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대승기신론이 세우는 금강경 이론 9 (금강경강의 9) 2011.09.19해당카페글 미리보기
일상무상분(一相無相分)에서도 사과(四科)의 현성들이 어떠한 경지도 스스로 얻었다는 생각이 없어야 한다는 것을 강조해 왔으며, 극위(極位)의 아라한에 대해서도 스스로 얻었다는 생각이 남아 있다면 그는 아라한이 아니라고 설하여 왔습니다. 따라서...
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순선안심탁마법회- 염불(念佛) 2008.08.20해당카페글 미리보기
한낱 무상한 허깨비에 지나지 않는 것입니다. 그렇기 때문에 어떠한 성자도 현상적인 문제에 관해서는 다 꿈같이 봅니다. 꿈같이 보니까 집착을 안 하게 되겠지요. 따라서 원효스님이나 의상스님, 또 고려 초기의 대각국사, 나옹스님, 태고대사, 보조국사...
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十。부촉유통(付囑流通) 2008.11.15해당카페글 미리보기
유상과 무상이 상대이며, 유루와 무루가 상대이며, 현상(색,色)과 공(空)이 상대이며, 움직임과 고요함이 상대이며, 맑음과 흐림이 상대이며, 범(凡)과 성(聖)이 상대이며, 승(僧)과 속(俗)이 상대이며, 늙음과 젊음이 상대이며, 큼과 작음이 상대이며, 긺...
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육조단경 소참법문 4.(1) 2009.07.24해당카페글 미리보기
봐서는 무상이고 공간적으로 봐서는 내 것이라고 할 것도 없는 결국 무아, 무소유란 말입니다. 그래서 이런 허상을 다 떠나버린 참다운 실상(實相)이 즉 말하자면 열반(涅槃)이고 불성(佛性)이고 그런다 말입니다. 지금 우리는 자성이 바로 불성이라는...
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Re:제11회 포교사 자격고시 문제와 정답 2006.06.16해당카페글 미리보기
금색과 가사색을 사용하며, 보조색으로 검정색을 사용한다. 18. 다음은 불교에서 전통적으로 행해지는 예불에 사용되는 불전사물(佛前四物)이다. 천상과 지옥 중생을 제도하기 위하여 치는 것은? ① 법고(法鼓) ② 목어(木魚) ③ 운판(雲版) ④ 범종(梵鐘...
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선(禪)불교 법맥으로 살펴 보는 선차(禪茶) 계보 2013.08.21해당카페글 미리보기
25대 가사사다(伽舍斯多)/ 26대 불여밀다(不如蜜多)/ 27대 반야다라(般若多羅) 28대(선불교 1조)AD 6세기경 보리달마(達磨) 달마(達磨)/ 중국 선종(禪宗)의 개조(開祖) 9년간 동굴에서 면벽수행, 보리달마는 부처의 심적 가르침에 돌아가는 방법으로 선(禪...
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육조단경 40회(마지막회) 2012.12.25해당카페글 미리보기
無常 (무상)하니 付 (부)門人 (문인)悟 (오)眞 (진)하여 悟 (오)眞 (진)은 在 (재)嶺 (령)南 (남)曹 (조)溪 (계)山 (산)法 (법)興 (흥)寺 (사)하여 見 (견)今 (금)傳 (전)授 (수)此 (차)法 (법)하니라 如 (여)付 (부)此 (차)法 (법)인댄 須 (수)得 (득)上...
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선종(禪宗) 法의 이음 2010.03.16해당카페글 미리보기
四祖) 도신(道信)→오조(五祖) 홍인(弘忍)→육조(六祖) 혜능(慧能)에 이르도록 법이 전해짐 달마대사가 9년의 면벽에 들어있던 어느 날 신광(神光) 이라는 스님이 찾아와 말했다. “제자는 마음의 평화를 얻지 못했습니다. 조사께서는 부디 불안한 제 마음...
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II. 한국의 선종사 개관 2010.05.05해당카페글 미리보기
인 도신(四祖道信, 580~651)의 법을 받고 귀국한다. 그의 자세한 행적은 잘 알려져 있지 않으나, 그의 제자 신행(信行, 704~779)에게 선법을 전했다는 사실이「희양산지선대사비명曦陽山智詵大師碑銘」3에 전한다. 신행 역시 36대 혜공왕惠恭王 765...
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선(禪)불교 법맥으로 살펴 보는 선차(茶) 계보 2013.04.20해당카페글 미리보기
25대 가사사다(伽舍斯多)/ 26대 불여밀다(不如蜜多)/ 27대 반야다라(般若多羅) 28대(선불교 1조)AD 6세기경 보리달마(達磨) 달마(達磨)/ 중국 선종(禪宗)의 개조(開祖) 9년간 동굴에서 면벽수행, 보리달마는 부처의 심적 가르침에 돌아가는 방법으로 선(禪...