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도올의 글을 조목조목 반론함 2부 2004.11.04해당카페글 미리보기
를 인간세 통치의 질서근간으로 삼는다는 것이다. [몽해] 백가의 사상 중에 유독 유가 철학을 최상으로 받들어 현세를 판단하는 논거로 삼는 것에도 당연히 문제가 있지만 그보다 먼저 지적하고 싶은 것은 겨우 조선시대를 포함한 600년 전통의 관습을...
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逍遙遊소요유 1장 2007.04.25해당카페글 미리보기
기세로 하늘을 날아 오르는 것을 나타 냄. 본디 같은 한자로 뜻이 여러 가지로 달라지는 것은 중국 고전에 대한 학자들의 연구와...내편은 逍遙遊소요유 齊物論제물론 養生主양생주 人間世인간세 德充符덕충부 大宗師대종사 應帝王은제왕이 7 편이다...
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옥편식 풀이와는 다른 은문천부경에 쓰인 문자들 2020.10.26해당카페글 미리보기
의 저승과 이승의 인간세(人間世)를 통 털어 가장 으뜸이라는 것으로 우주최고의 존재가 된다는 뜻이라 본다. 이런 존재를 고대...그 외 각종 종교에서 최고의 존재로 인식되는 상징적 이름들로 불리게 되었다고 본다. 따라서 옥편식 의미로 한자를 이해...
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RE:석가모니가 부처가 됐다는 증거가 있나요? 2012.03.20해당카페글 미리보기
입니다. 인간세 가르킴으로는 가장 진실하게 가르킨 것입니다. 예수의 가르킴 참고로 내가길이요 진리이며 참생명이라 즉 이는 예수가 곧 도라는 말이지요 이는 예수가 한말씀이 그리하다는 것입니다. 다만 예수는 천혈의 혈족이며 인자이기에 그만한 특혜...
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[독서경영/인문/동양철학/독서토론/독서모임/서평]노자 3, 학문이 끝나는 곳에 도가 있다[글라이더 출판사] 2013.12.17해당카페글 미리보기
곳인 ‘인간세(人間世)’에 대한 관심의 끈을 결코 놓지 않은 사람이다. 때론 비유를 들어, 때론 거침없는 직설을 가하며 그는 지도자라는 사람들의 전횡에 대해, 철학하는 사람들의 곡세에 대해, 보통 사람들의 무지에 대해 날이 선 비판을 가한다. 노자...
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[독서경영/인문/동양철학/독서토론/독서모임/서평]노자 1, 진리는 말하여질 수 없다 [글라이더 출판사] 2013.12.17해당카페글 미리보기
곳인 ‘인간세(人間世)’에 대한 관심의 끈을 결코 놓지 않은 사람이다. 때론 비유를 들어, 때론 거침없는 직설을 가하며 그는 지도자라는 사람들의 전횡에 대해, 철학하는 사람들의 곡세에 대해, 보통 사람들의 무지에 대해 날이 선 비판을 가한다. 노자...
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[독서경영/인문/동양철학/독서토론/독서모임/서평]노자 2, 문 밖에 나가지 않고도 천하를 안다 [글라이더 출판사] 2013.12.17해당카페글 미리보기
곳인 ‘인간세(人間世)’에 대한 관심의 끈을 결코 놓지 않은 사람이다. 때론 비유를 들어, 때론 거침없는 직설을 가하며 그는 지도자라는 사람들의 전횡에 대해, 철학하는 사람들의 곡세에 대해, 보통 사람들의 무지에 대해 날이 선 비판을 가한다. 노자...
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내 인생에 힘이 되는 고전명언 2013.04.18해당카페글 미리보기
익숙한 한자성어죠. 『논어論語』 「위정爲政」편에 나오는 온고지신은 “옛것을 익혀서 새것을 알면 스승이 될 수 있다.”는 문장의 한 부분으로 따뜻할 온溫, 예 고故, 알 지知, 새 신新으로 이루어져 있습니다. 온溫은 물 수水 변에 죄인 수囚와 그릇...
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장자 - 소요유(逍遙遊) 2011.10.14해당카페글 미리보기
대한 한자의 뜻은. 소(逍)거닐 소. 요(遙)멀 요. 유(遊)놀 유 로써, 소가 한가로이 풀을 뜻으며 경계 없이 거닐 듯 삶 또한 그리 살아가라는 뜻이니... 도를 이룸에 따른 게송이다. 본래 '나'라는 것이 곤과 같았는데, 깨달아 변화해서 붕이 되어보니...
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[펌글] 도올 『碧巖錄』 講話 제1화 - 양무제가 달마를 만났을 때 2013.08.11해당카페글 미리보기
남북조의 한자라는 언어의 옷을 입고 수당에서 개화한 불교언어, 그리고 그것이 다시 서구라파 이성주의·실존주의에까지 둔갑한 불교언어의 화려한 행군이 결코 기독교 언어의 역사에 뒤지거나 초라하다는 얘기를 할 수는 없다. 그러나 이러한 질과 양에...