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[능엄경 104강] 육식의 원통공부 2024.07.03해당카페글 미리보기
저는 오랜 겁 이전부터 마음으로 보는 것[心見]이 청정하였는데, 이와 같이 항하사만큼 많은 생(生)을 받았습니다. 세간과 출세간의 가지가지 변화를 한 번 보면 곧 통달하여 막힘이 없었습니다. 저는 길에서 가섭파(迦葉波) 삼형제를 만나 그들과...
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[김연수의 正見] (345) 깨어남이 늦어지는 이유 2024.07.03해당카페글 미리보기
불과합니다. /셔터스톡 깨어남이 늦어지는 이유는 자꾸 내가 공부하려 들기 때문입니다. 세간 공부는 그렇게 해야 하지만 출세간 공부는 정반대입니다. 석가도 6년 고행을 하시다가 안 되어 포기한 채 무작정 보리수 아래 앉아서 무심해지시니 그간의...
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보살선계경_3.4. 행품(行品) 2024.07.03해당카페글 미리보기
마음에 질투함이 없고 중생의 죄과(罪過)를 인내하면, 이것을 제2의 과보를 구족한다고 한다. 시인연으로써 세간의 일이나 출세간의 일을 짓더라도 마음에 싫어하고 후회함이 없으면, 이것을 제3의 과보라 이름한다. 시인연으로 해서 마음이 유연해져서...
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보살선계경_1.15. 혜품(慧品), 반야 바라밀 2024.07.03해당카페글 미리보기
一切世事)가 있는데, 이것을 성혜라 한다. 2) 일체혜 일체혜(一切慧)에 두 가지가 있으니 첫째는 세간의 것이며, 둘째는 출세간의 것이다. 이 두 가지에 다시 세 가지가 있으니, 첫째는 실상과 같은 여실(如實)을 알며, 다섯 가지 방술(方術)을 알며, 삼취...
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오늘의 부처님 말씀(1433) 2024.07.06해당카페글 미리보기
능히 건너가 어려운 거센 흐름도 건널 수 있다. <잡아함경> [오늘의 스님 말씀] 세간법(世間法), 세속의 법은 구하고 채우는 데 행복이 있고 출세간법(出世間法), 부처님의 법은 버리고 비우는 것에 행복이 있다. - 無一우학 스님 나무아미타불 생활속불교...
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2024.06.16. 선재청년회 이모저모 2024.06.19해당카페글 미리보기
것입니다. 삼계는 세간(世間)이라고도 하는, 중생이 육도(六道)에 생사유전하는 범부계(凡夫界)를 말합니다. 이에 반해 출세간(出世間)은 생사 윤회(輪廻)를 초월한 성자(聖子)의 무루계(無漏界)입니다. 초기불교에서는 삼계와 출세간이 구별되었지만...
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보운경 _질투를 없앴다 2024.07.05해당카페글 미리보기
것, 모든 중생이 다 베풀어준 이익을 얻고 원하는 것을 다 갖추어 모두 쾌락하기를 원하는 것, 세간의 이익과 즐거움을 얻고 출세간의 이익과 즐거움도 얻기를 원하는 것, ‘내가 지금 열심히 중생을 위해 무상도(無上道)를 닦는 것은 이익을 주기 위함...
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중국 정공 스님의 '무량수경청화' 법문 ⑪지극한 마음으로 구하면 무엇이든 얻을 수 있어 2024.06.30해당카페글 미리보기
참정성(真誠)의 마음이자 진심(真心)입니다. 이와 같은 마음을 써서 구하면 무엇이든 얻을 수 있습니다. 왜냐하면 세간과 출세간의 일체법은 모두 진심이 변하여 나타난 것이기 때문입니다. 십법계(十法界) 의정장엄(依正莊嚴)도 모두 진심이 변하여...
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대승장엄경론_22. 공덕품(功德品)[1], 보살의 여러 공덕ㆍ평등한 마음ㆍ중생들을 이롭게 하는 일 등 2024.06.30해당카페글 미리보기
성취하는 것을 즐거움이라고 이르니, 이로 말미암아 즐거움을 받기 때문이다. 둘째는 전도되지 않는 이익을 주는 것이다. 출세간에서 성취되는 것을 이익이라고 이르니 이로 말미암아 번뇌의 병을 대치하기 때문이다. 나머지의 셋도 가히 이해할 수...
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대승장엄경론_21. 각분품 ①[2], 법ㆍ세간을 아는 것, 한량없음을 닦아 익히는 것, 걸림이 없는 해석 등 2024.06.30해당카페글 미리보기
인가하신 것이니, 이는 요의로써 양을 삼고 불요의(不了義)로써 양을 삼음이 아니다. ‘무언(無言)’이라 함은 이른바 출세간의 증지(證智)이니, 이는 지혜로써 양을 삼음이며 식(識)으로써 양을 삼은 것이 아니다. [문] 세존께서 무엇 때문에 이 네 가지...