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大乘起信論略述【卷2】 2024.05.21해당카페글 미리보기
內熏因。用熏習者。為緣內外別。故體用分二。同內熏故體相為一。 論。自體相熏習至境界之性 述曰。自下辨相。於中有二。先別釋。後合明。別中亦二。先明體相。後顯用大。初中亦二。初正顯。後除疑。正中又二。先明熏習。後顯功能。此初也。具無漏法名...
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大乘起信論略述【卷1】 沙門澄漪述 2024.05.21해당카페글 미리보기
此即顯其能運所運。以能運因而至果故。 論已說立義分次說解釋分 述曰。次下第三明解釋分。於中有二。初結前起後。後正明解釋。此初也。 論。解釋有三種 述曰。正明解釋。於中有三。初舉數總標。次依數列名。後依名辨相。此初也。 論。云何為三至發趣道相...
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大乘起信論裂網疏【卷6】 2024.05.21해당카페글 미리보기
一約權漸初機。誡令遠二乘眾。恐染法執。墮其地故。二約圓頓初機。已知二乘定當作佛。總名為菩薩故。 二釋修習二。初總標。二別釋。今初。 修五門行。能成此信。所謂施門。戒門。忍門。精進門。止觀門 此即六波羅蜜。從初即是隨順真如之行。而作五門說者...
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大乘起信論裂網疏【卷5】 2024.05.21해당카페글 미리보기
如人飲水。冷煖自知。何勞更為分別。今為中下根人。未能隨文入證。歇即菩提。故為懸示從因至果正修行路也。文為二。初總標。二各釋。今初。 分別修行正道相者。謂一切如來得道正因。一切菩薩發心修習。令現前故。略說發心有三種相。一信成就發心。二解行發...
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大乘起信論裂網疏【卷4】 2024.05.21해당카페글 미리보기
大用。即我心真如之用。外緣資助。名為用熏也(凡內外字。皆隨情說。並不在心外也)。 二釋二。初釋體熏。二釋用熏。初中二。初正釋。二釋疑。今初。 體熏者。所謂真如從無始來。具足一切無量無漏。亦具難思勝境界用。常無間斷熏眾生心。以此力故。令諸眾生...
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大乘起信論裂網疏【卷3】 2024.05.21해당카페글 미리보기
故。二能見相。以依心動。能見境界。不動則無見。三境界相。以依能見。妄境相現。離見則無境 釋此為二。一約無始無明釋。二約現前觀照釋。一約無始釋者。眾生無始已來。法爾有八種識。即法爾有諸心所與之相應。此心心所。並是真如不變隨緣所成。以真如從...
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大乘起信論裂網疏【卷2】 2024.05.21해당카페글 미리보기
初中二。初明染淨生滅。二明染淨熏習。初中三。初正釋心生滅。二明生滅因緣。三辨生滅之相。初又三。初標名列義。二依義各釋。三總辨同異。今初。 心生滅門者。謂依如來藏。有生滅心轉。不生滅與生滅和合。非一非異。名阿賴耶識。此識有二種義。謂能攝一...
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大乘起信論裂網疏【卷1】 靈峰蕅益沙門智旭述 2024.05.21해당카페글 미리보기
二。信為能信。大乘為所信。三。大為能揀。乘為所揀也。釋此為三。初釋大乘。二釋起信。三釋論字。初釋大乘為二。初分釋。次合釋。分釋復二。初釋大。次釋乘。初釋大者。絕待無外。強名曰大。即是直指眾生現前介爾心性。法爾具足體大相大用大三種義故...
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大乘起信論內義略探記 新羅 太賢撰 2024.05.21해당카페글 미리보기
成就自身利己。無始世來。自能依彼二種佛身。示現世間自在力行也。問。既得自利己。方起利他業者。[5]何利他說無始也。答。有二釋。一云。如來一念遍應三世。所應無始故。能應即無始。猶如一念圓智。遍達無邊三世之境。境無邊故。智亦無邊。無邊之智所現...
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大莊嚴論經【卷11】 2024.05.21해당카페글 미리보기
佛, 世尊願垂聽。 雖知諸勝人, 勸請於世尊, 如來大慈悲, 應當受我請。 世尊心平等, 悉無有高下, 極賤卑下人, 及高勝帝釋。 我墮貧窮海, 波浪諸苦中, 沈溺無窮已, 常聞苦惱聲, 世尊應愍傷, 拯拔貧惡[A4]憔。 我今深敬信, 眾中堅勝者, 大悲...