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30년전 이유립이 공개한 <한단고기> 복사본 보급! 2009.08.24해당카페글 미리보기
자세한 내용은 아래쪽 배달장터에 있습니다. 1911년에 계연수가 30부 한정부를 출판했고, 1979년에 이유립이 100부 한정부를 찍었다고 합니다. 1979년 판이라도 자료차원에서 필요할 것 같아 한암당기념사업회의 양해를 얻어 20부만 복사했습니다. 요청...
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환단고기/고증적 비판 2023.04.26해당카페글 미리보기
사실 환국과 환인 이야기는 초장부터 환인을 신(神)이라고 칭하는 데에서 보이듯 신화적인 성격이 짙게 깔렸다. 실제로도 이유립은 1976년까지만 해도 환국을 신화적인 유토피아로 묘사했지만, 환단고기를 출판하면서 이를 역사적 사실에 기반한 것처럼...
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【환단고기의 진실 II】 계연수와 이유립을 찾아서 3 2012.12.14해당카페글 미리보기
이맥은 태백일사를 통해 고조부가 정리하지 못한 단군조선 이전 역사와 단군조선 이후의 북방사를 정리했다. 이와 관련, 이유립으로부터 환단고기를 받은 전형배 사장은 약간 다른 의견을 갖고 있었다. “신채호는 ‘조선상고사’에서 고조선과 삼한은 3개...
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김용옥 비판자 이기동 사이비 종교와 손잡았나? 2023.04.25해당카페글 미리보기
때문에 생겨나는 일입니다. 『환단고기』에 대한 비판은 바람직하고 또 필요하지만 대부분의 논의가 편잔자인 계연수와 이유립이라는 인물에 집중되고 그나마 「환단고기』의 내용에 대한 논의도 역사적인 부분에만 머무는 것은 문제입니다. 지금 시급한...
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Re:Re: 환단고기 비판에 대한 역사 매니아들의 결론들..(사료의 컨텍스트적 비판과 이유립의 친일행적) 2007.09.19해당카페글 미리보기
가한 일이 없는 사람들이 재야 사람들입니다.) 이 사람들의 증거 수집과 비판은 상당히 구체적입니다. 읽다가 가장 놀란 건 이유립의 친일 행적과 그와 연동된 글쓰기의 성향들,,,, 그의 글의 성향 역시도 일제 식민사관의 논지 구조를 그대로 옮기는 정도...
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<환단고기>, <규원사화>와 단군조선사 2023.04.22해당카페글 미리보기
역사를 서술해야한다는 일부인사들의 주장은 실로 일본의 황국사관을 연상하게한다”, “환단고기의 저자는 계연수가 아니고 이유립을 지목하게 된다”, “환단고기의 단군세기는 단기고사를 참고하고, 단기고사는 규원사화를 참고하여 작성되었다”라고...
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환단고기/사상적 비판 2023.04.26해당카페글 미리보기
등 자기들이 신봉하는 책에 나오는 내용을 부정하는 사람들을 친일반민족행위자라는 식으로 매도하지만, 실상 환단고기를 쓴 이유립부터 친일 행적이 있다. 일제강점기의 유림에서는 황도유교(皇道儒敎)라고 해서 충(忠)의 대상을 일본 제국의 덴노로 왜곡...
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환단고기/서지적 비판 2023.04.26해당카페글 미리보기
대한민족통사 · 부도지 · 신비소설 무 · 천부경 · 치우대제 · 치우천왕기 · 퇴마록 · 천국의 신화 관련 인물 저자: 이유립 · 계연수 · 이맥 1. 신봉자들의 주장 1905년 11월 17일, 을사늑약이 강제 조인되면서 한국에 대한 일제의 야욕이 만천하...
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백두대간 60-24 늦은목이-선달산-도래기재 : 2023-02-26 2023.02.27해당카페글 미리보기
역사》에서 박달·배달을 두고 ‘밝달’이라는 표현을 사용하였으며 ‘한밝산’이라는 지명을 말하는 것이라고 보았다. 이유립은 1979년 《환단고기》에서 ‘신시(神市)’를 가리켜 배달이라 주장하였다. 이에 대한 비판도 거세다. 배달을 두고 상고시대...
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2023秊 4月9日; 冬至로부터 109日째: 中級韓文 第14講 扃堂 訓長 李源栽 2023.04.09해당카페글 미리보기
降爲我命하고 治化之神은 降爲我精하니 故로 惟人이 爲最貴崔尊於萬物也라. 斯白力(sībáili) : 1. 시베리아 鮮卑爾之轉者(이유립) 2. 쇠바이리 :밝고 중심되는 땅(박현) 獨化 : 獨化는 謂無爲自化也라 陰以成之하고 陽以生之하고 天以養之하니 盖執一含...