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윤철호교수 『통전적 신학』에 나타난 이종성의 통전적 신학 방법론 2024.04.17해당카페글 미리보기
중동지 역과 유럽지역의 인류와 문명만을 취급하는데 급급했으며 그렇게 함으로써 아시 아와 아프리카와 북남미는 무시되었다는 것이다. 유색인종의 종교와 윤리와 문화 가 신학적 탐구의 대상에서 제외되고 그것들의 가치가 경시되었다. 이종성은 자 신이...
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2. 말로써 말 많으니 2024.04.04해당카페글 미리보기
생활한 적이 있었다. 하루 24시간을 2시간씩 12등분한 것이다. 자시(子時)는 밤 0시에 해당하고 오시(午時)는 낮 12시를 말한다. 요즘도 낮 12시를 정오(正午)라 하고 오전을 상오(上午), 오후를 하오(下午)라고 말하는 사람들이 있다. 이는 오시(오전...
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고방서예[3020]澗松간송先生7절 東賢十六詠[동현16영] 2024.04.02해당카페글 미리보기
돌이킨 적이 없네 / 潛心理窟不曾回 암서헌완락재에 남은 향기가 서렸으니 / 巖棲翫樂餘香在 만은의 맑은 풍도 백세에 우뚝 섰네 / 晩隱淸風百世嵬 이상은 퇴계(退溪)를 노래한 시이다. 퇴계의 성은 이(李), 휘는 황(滉), 자는 경호(景浩)이다. 신유년에...
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대산종사님 법문 편편 2024.03.25해당카페글 미리보기
한 구씩을 내놓으셨는데 부처님이 남겨 놓으신 글 한 수 가운데 이러한 글이 있다. 법본법무법(法本法無法)이요. 법은 본래 법이 없는 자리에서 법하였고 무법법역법(無法法亦法)이라. 법이 없는 법도 또한 법이더라. 금부무법시(今付無法時)에 다시 그...
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204- 江南遇天寶樂叟歌(강남우천보악수가) - 白居易(백거이) 2024.04.09해당카페글 미리보기
천하태평구)하여, 이 때 천하는 오랫동안 태평하여, 年年十月坐朝元(년년시월좌조원)이라. 해마다 시월이면 조원각에서 잔치 벌였는데, 朝元: 驪山에 있는 閣 이름. 天寶 7년에 현종이 朝元閣에 놀러가 이름을 降聖閣이라 고쳤다. 千官起居環佩合...
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독후감(정안- 사찰, 사찰에 담긴 상징과 의미) 2024.03.30해당카페글 미리보기
청, 적, 백, 흑, 황으로 오색인데, 현세의 편안함과 사후의 안녕을 기원하는 바람이 담겨 있다. 푸른색은 동쪽, 봄, 목(木)에 해당하고 붉은색은 남쪽, 여름, 화(火)에 해당, 흰색은 서쪽, 가을, 금(金)에 해당, 검은색은 북쪽, 겨울, 수(水)에 해당하며...
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계곡 장유 신도비명(谿谷 2024.03.25해당카페글 미리보기
어릴 적부터 문예에만 국한되는 것을 옹졸하게 여기고는, 송 나라 현인들의 글을 읽어 의리의 오묘함을 추구하였고 《음부경주해...書)를 겸하였다. 괴원(槐院)에서 신진을 선발할 때 공이 동지(同志)들과 함께 권귀(權貴)의 자제를 척거(斥去)했는데...
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명곡 이산보 신도비명 병서(鳴谷 李山甫 神道碑銘 幷序) 2024.03.25해당카페글 미리보기
어머니 구씨(具氏)는 정경부인(貞敬夫人)에 추증되었다. 공은 가정(嘉靖) 기해년(1539, 중종 34)에 보령(保寧) 시골집에서 출생...자는 중거(仲擧)이며, 어려서부터 자질이 아름다워 언어동지(言語動止)가 성실하였고 아버지를 일찍 여읜 뒤로 그 숙부인...
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화엄경 전문 해석 50(제 13권)/ 9/광명각품 ① 2024.03.27해당카페글 미리보기
보살구, 내예불소。 모두 부처님의 신통력으로 시방에 각각 큰 보살이 있고, 낱낱 보살이 제각기 열 부처 세계 티끌 수 보살들...국토는 금색세계들이요, 本所事佛,謂:不動智如來等。 본소사불,위:부동지여래등。 그 큰 보살들이 본래 섬기던 부처...
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娥林歌 [해제] 이재가(李在稼) : 정유년(헌종 3년, 1837)부터 신축년(헌종 7년, 1841)까지 거창 수령 2024.03.28해당카페글 미리보기
고금적 리본덜 이런볘니 잇가 펴단업시 치민면 회곡향회 거조하랴 과천선 아니고 무죄성 쥭계 츈추순 감드러 거이 자록다 민간에 일밧다 관가면 둘너치니 측 아니여던 포장이 무일고 본읍삼 삼십동에 삼십동은...