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남산 2009.11.26해당카페글 미리보기
이씨 성을 가진 사람을 시켜 베어 버리게 했다. 위화도회군과 쿠데타로 조선 왕조를 세운 태조 이성계는 민심을 혁신하고 새로운 정치를 펼치려면 도읍의 천도가 불가피하다고 보았다. 그는 계룡산의 신도안을 비롯하여 지금의 서울 신촌 일대인 무악(毋岳...
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귀신먹는 까치호랑이 1997-땅그림2 2017.12.25해당카페글 미리보기
그 기를 받아 영웅호걸과 왕후장상이 나온다는 믿음이 문중으로 결속되었을 것이다. 정인명당도 측인명당도이다. 인체를 소우주라 할 때 운행은 우주를 따르게 될 것이다. 그런데 우주가 뭐지? 초등학교 교과서 같은 것인가? 천지자연을 그릴 수 있다...
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도선국사의 옥룡자 유산록 호남결 2013.06.06해당카페글 미리보기
도선국사의 옥룡자 유산록 호남결(玉龍子 遊山錄 / 湖南訣) 01.여산(礪山) 02.함열(咸悅) 03.진산(珍山) 04.고산(高山) 05.금산(錦山) 06.임피(臨陂) 07.옥구(沃구) 08.만경(萬頃) 09.김제(金瑅) 10.익산(益山) 11.전주(全州) 12.금구(金溝) 13.태인(泰仁...
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만전상공에 대한 기록 종합 2013.02.19해당카페글 미리보기
德陽 행주(幸州))이다. 초명(初名)은 자정(自靖)이었는데 뒤에 자헌(自獻)으로 고쳤고, 자는 사정(士靖)이다. 기묘 명신(己卯名臣) 응교(應敎) 기준(奇遵)의 증손이다. 어려서는 재예(才藝)로 이름나고 21세에는 태학(太學)에 오르고 29세에는 문과(文科...
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명당(풍수)이야기 2007.12.05해당카페글 미리보기
혹은 기를 접할 수 있는 장소인 혈을 논리체계의 기본요소로 하고 있다. 이러한 인식체계의 바탕은 자연에 대한 물활론(Animism)사고와 환원주의(Reductionism)적 사고에 기반을 두게 된다. 즉 우리 주변의 땅과 물과 바람과 바위와 같은 무생물의 자연을...
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대종중연혁(1973년까지) 2004.05.19해당카페글 미리보기
버스 전세요금에 충당하기로 한다. 그리고 힘이 미치면 이에 보용(補用)할 위토(位土) 몇 마지기를 더 사려고 계획하고 있다. 행주기씨대관발간(幸州奇氏大觀發刊) 1973년 10월에 적년의 노력으로 기(奇)씨의 전모를 알 수 있는 행주기씨대관(幸州奇氏大觀...
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정보화마을 예찬/시로 쓰는 체험 수기 2007.09.20해당카페글 미리보기
나오는 기(氣)가 인체에 닿으면 생명체 분자들이 공명(共鳴)운동하니 무안반도 땅에 들어서는 순간 황토 찜질 방에 들어온 듯 몸이 가벼워질 것이다. 오라, 농사에 힘을 쓰면(務農) 백성이 편하다는(安民) 무안(務安) 땅으로 오라 도시의 공해를 벗어나...
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정보화마을 예찬/가슴으로 체험하면 시가 되고, 손발로 체험하면 일기가 된다. 2007.09.07해당카페글 미리보기
나오는 기(氣)가 인체에 닿으면 생명체 분자들이 공명(共鳴)운동하니 무안반도 땅에 들어서는 순간 황토 찜질 방에 들어온 듯 몸이 가벼워질 것이다. 오라, 농사에 힘을 쓰면(務農) 백성이 편하다는(安民) 무안(務安) 땅으로 오라 도시의 공해를 벗어나...
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한양에 풍수지리 -정경연 "정통풍수지리" 참조- 2005.10.18해당카페글 미리보기
명당이었는데 도선이 개성의 지리를 살필 때 날씨가 너무 흐려 개경을 엿보는 남경의 삼각산을 미처 보지 못했다고 한다. 날씨가 맑은 날 다시 보니 삼각산이 마치 개성을 훔쳐가려는 모습을 하고 있어 고려 왕조는 500년으로 끝나고 반드시 한양에 새로운...
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풍수사(風水師) 지관(地官) 이야기 2006.12.06해당카페글 미리보기
보국의 기를 보호하는 역할을 한다. 즉, 서울을 만들기 위해서 백두산에서부터 출발하여 천리를 넘게 달려온 음(陰)인 용(산맥)과 역시 천리 이상을 흘러온 양(陽)인 한강수가 음양교배를 하여 서울이라는 큰 보국(保局)을 만든다. 이때 한강수가 빠르게...