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중용(中庸) 핵심정리 2024.05.01해당카페글 미리보기
것을 성이라고 하고, 성에 따르는 것을 도라고 하고, 도를 닦는 것을 교라고 한다. 천명지위성(天命之謂性) 솔성지위도(率性之謂道) 수도지위교(脩道之謂敎) 도는 사람으로부터 멀리 떨어져 있지 않다. 도불원인(道不遠人) 군자는 자기의 위치에 따라서 도...
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01-01天命之謂性 率性之謂道 脩道之謂教 2015.11.19해당카페글 미리보기
01-01 天命之謂性이오 率性之謂道요 脩道之謂教니라 하늘이 명한 것을 성품이라 이르고, 성품을 따르는 것을 도라 이르고, 도를...이르니라. [家苑 註] 天命은 性이고, 率性은 道이며 脩道는 敎라는 『중용』의 첫대목은 『대학』의 첫머리에 나오는...
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<제1장> 天命之謂性 率性之謂道 修道之謂敎 2021.02.25해당카페글 미리보기
라 하고 <도>를 닦는 것을 <교>라고 한다 ------------------------------------- (天命之謂性, 率性之謂道, 脩道之謂敎) 天命之謂性, 率性之謂道, 脩道之謂敎. 天命之謂性, 하늘이 명한 것, 그것을 性이라고 말하고, 命, 猶令也. 性, 卽理也. 命은 令과...
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退溪의 四‧七論에서 因說에 대응한 對說의 論理-유교사상-37 2024.04.30해당카페글 미리보기
宋學을 거처 한국유학으로 이어진다. 여기에서 蓋然的 論據를 제공하고 있는 것이 中庸의 首章이다. “天命之謂性 率性之謂道 脩道之謂敎”에서 中의 所以然의 自然法則으로부터 和의 所當然의 道德法則을 추론하는 것이다. 그리하여 天命之謂性에서...
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[中庸] 首章 <中和> 2023.07.18해당카페글 미리보기
실천해 나갈 몫은 오롯이 나한테 달린 일임을 알게 된다. [원문] 中者 不偏不倚無過不及之名 庸平常也 ○天命之謂性 率性之謂道 脩道之謂敎 ○道也者 不可須臾離也 可離 非道也 是故君子 戒愼乎其所不睹 恐懼乎其所不聞莫見乎隱 幕顯乎微 故君子 愼其獨也...
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중용원문 2023.06.24해당카페글 미리보기
末複合爲一理放之則彌六合卷之則退藏於密其味無窮皆實學也善讀者玩索而有得焉則終身用之有不能盡者矣 01-01天命之謂性率性之謂道脩道之謂敎 •命猶令也性卽理也天以陰陽五行化生萬物氣以成形而理亦賦焉猶命令也於是人物之生因各得其所賦之理以爲健順五常之...
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性 道 敎 2014.07.12해당카페글 미리보기
天命之謂性 率性之謂道 脩道之謂敎 천명지위성 솔성지위도 수도지위교 天命之謂性 命猶令也 性卽理也 天以陰陽五行 化生萬物 氣以成形 而理亦賦焉 猶命令也 於是人物之生 因各得 其所賦之理 以爲健順五常之德 所謂性也 명유령야 성즉리야 천이음양오행...
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4.중용장구대전(中庸章句大全) - 제1장 - 101 2022.11.17해당카페글 미리보기
天命之謂性이오 率性之謂道요 (천명지위성) (솔성지위도) 脩道之謂敎니라. (수도지위교) ●하늘이 명령한 것을 일러 性이라 하고, 性에 따르는 것을 일러 道라 하고, 道를 닦는 것을 일러 敎라고 한다. (謂 - 이를 위. 率 - 거느릴 솔. 脩 - 닦을 수(=修...
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狂如 안재철 교수의 육조법보단경 읽기 [1] 2020.11.13해당카페글 미리보기
맨 앞(머리)에서 발로 걸어가는 모습, 즉 사람들의 길잡이가 되어 引導하는 모습’을 그린 것이다. 中庸 “天命之謂性, 率性之謂道, 脩道之謂敎 (천이 명하는 것, 그것을 일컬어 성이라 하고, 성을 따르는 것, 그것을 일컬어 도라 하고, 도를 닦는 것...
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한문의 품사 2006.12.21해당카페글 미리보기
3) 목적격 : ~을, ~를. 天命之謂性(천명지위성) 率性之謂道(솔성지위도) 脩道之謂敎(수도지위교) 하늘이 명(命)하신 것을 성...따름을 도(道)라 이르고, 도를 품절(品節)해 놓음을 교(敎)라 이른다. * 그밖에도 也(야), 乎(호), 者(자) 등이 있으나 일반...