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라이즈 LOVE 119 MV 내용 해석해봄 (주관적 주의) 2024.01.08
있다 [다음 발사시 성공률을 높일 수 있는 발판을 마련할 수 있다.] 이 말이 나오는 시점에 예고 문자가 왔음 그래서 이미 실패를 했었고 그걸 막으려고 예고문자가 오는 게 아닌가 하고 추측해 봄 다들 문자를 확인 하지만 대수롭지 않게 보거나 이게 뭐...
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[노자(老子)] 是以兵强則不勝(시이병강즉불승)하고 2024.04.02
하고 木强則共(목강즉공)하니라. 强大處下(강대처하)고 柔弱處上(유약처상)이라. 해당 구절은 노자(老子)에서 나온 것으로, 다음과 같이 해석할 수 있습니다: "그러므로 군대가 강하면 승리하지 못하고, 나무가 강하면 꺾이게 된다. 강한 것은 아래에 있고...
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[중용(中庸)] 以責人之心(이책인지심)으로 責己則(책기즉)이면 盡道(진도)라. 2024.03.26
[중용(中庸)] 以責人之心(이책인지심)으로 責己則(책기즉)이면 盡道(진도)라. 이 문장은 "중용(中庸)"에서 나온 구절로, 다음과 같이 해석할 수 있습니다: "남을 탓하는 마음으로 자신을 탓하면 도(道)를 다할 수 있다." 여기서 "以責人之心(이책인지심...
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[논어 - 위령공(衛靈公)] 不以言擧人(불이언거인)하며 2024.03.19
不以言擧人(불이언거인)하며, 不以人廢言(불이인폐언)이니라. 해당 구절은 "논어"의 "위령공" 장에서 나오는 말로, 다음과 같이 해석할 수 있습니다: "말로 사람을 높이지 않으며, 사람으로 말을 폐기하지 않는다." 여기서의 의미는, 단순히 말이 좋다고...
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[논어 - 이인(里仁)] 君子之於天下也(군자지어천하야)에 無適也(무적야)하며 無莫也(무모야)하여, 義之與比也(의지여비야)니라. 2024.04.17
여기서 말하는 '군자'는 이상적인 인격을 갖춘 사람을 의미하며, '천하'는 전 세계나 사회를 일컫습니다. 이 문장을 해석하면 다음과 같습니다: "군자는 세상에 대해 어디에도 치우치지 않고, 어디에도 배척당하지 않으며, 그의 행동은 오직 의로움에 기초...
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[맹자 - 離婁上] 人之患(인지환)은 在好爲人師(재호위인사)니라. 2024.04.15
찾아볼 수 있습니다. 맹자는 공자 사상을 계승하며 유교의 핵심적인 가르침들을 전파한 인물입니다. 구절의 내용을 해석하면 다음과 같습니다: 人之患(인지환): 사람의 고통 또는 피해 在好爲人師(재호위인사): 사람들이 남을 가르치려는 것에 있다 즉...
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[노자(老子)] 躁勝寒(조승한)하고 靜勝熱(정승열)하니, 2024.04.08
이 구절은 노자(老子)의 도덕경에서 가져온 것으로, 동양 철학과 자연주의 사상을 반영하고 있습니다. 각 구절의 해석은 다음과 같습니다. 躁勝寒(조승한): "동작이 차가움을 이긴다"는 의미로, 활동적인 상태가 차가운 기후나 상황에서의 불편함을 극복할...
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[논어 - 자로(子路)] 毋欲速(무욕속)하며, 毋見小利(무견소리)니라. 2024.04.04
견소리즉대사불성)이니라. 이 구절은 공자의 가르침을 담은 고전 "논어"에서 "자로" 장에 나오는 말입니다. 이 구절의 해석은 다음과 같습니다: 毋欲速(무욕속): 서두르지 마라. 毋見小利(무견소리): 작은 이익에 눈독 들이지 마라. 欲速則不達(욕속즉부달...
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[맹자 - 盡心章句上] 行之而不著焉(행지이불저언)하며, 2024.04.01
기도자(終身由之而不知其道者) 중야(衆也): 일생을 그대로 따르지만 그 도(道)를 알지 못하는 사람이 많다. 이 구절의 해석은 다음과 같습니다: "사람들은 종종 어떤 행동을 하거나 어떤 것을 배우면서도 그 본질이나 진정한 의미를 깊이 이해하지...
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[중용(中庸)] 博厚(박후)는 所以載物也(소이재물야)요. 2024.03.27
也(소이성물야)니라. 이 구절은 "중용(中庸)"에서 온 것으로, 도덕과 철학에 관한 중국 고전 중 하나입니다. 각 구절의 해석은 다음과 같습니다: 博厚(박후)는 所以載物也(소이재물야): "넓고 깊음은 만물을 이을 수 있는 근본이다." 여기서 '넓고 깊음'은...