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12처라 쓰고 6근6경이라 읽는다 8 2024.03.06해당카페글 미리보기
로마에서 일체란 존재인 근본원소의 결합과 화합에 촛점을 맞춘 반면에 동양은 근본 인자의 다이나믹한 흐름인 태극과 오행의 순리와 역리의 핵심.. 곧 에너지(기) 흐름에 중점을 두었다. 그 결과 일체는 신의 선물이라는 창조설과 그것을 부정하며 일체는...
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4.사상 5) 팔괘와 육십사괘(작역하신 성인의 심경과 태극도론) 2022.01.22해당카페글 미리보기
5) 작역作易하신 성인의 심경과 태극도론 학생 : 역리(易理)를 좀 듣고 보니 옛 성인의 심경도 추측할 수 있을 듯합니다. 노인 : 그래,자네가 역리를 배우는 동안 느낀 점을 한번 말해 보게. 학생 : 다른 것이 아니라 팔괘(八卦)가 이루어진 법을 보고...
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제1장 정감록(鄭鑑錄) 2024.06.04해당카페글 미리보기
것이 아니라, 천지음양(天地陰陽)의 문답(問答)을 말한 것이다. 천지음양(天地陰陽)이란, 우주(宇宙)의 근본(根本)이 되는 태극(太極)이니 바로 하나님이신 것이다. 따라서 우리나라의 선각자(先覺者)들이 정감(正鑑)과 이심(李沁)이라는 역리학적(易理...
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고문참동계(古文参同契) 원문(原文), 주역참동계(周易參同契)와 참동고(參同攷) 2023.03.02해당카페글 미리보기
본관은 달성으로, 자는 군수(君受)이고, 호는 보만재(保晩齋)·담옹(澹翁)이다. 정조 때 홍문관 대제학, 수어사를 지냈다. 태극·음양오행 등의 역리와 사단칠정 등의 성리학설에 조예가 깊었으며, 특히 자연과학·음률·진법·언어·농업 등 다방면의...
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【Ω】 河洛要覽 2024.05.10해당카페글 미리보기
음양역리법 중천건곤대행수 부지추산수가지 천리십승상지각 파자십승중지각 지리십승하지각 수시다변생활처 無知人生何人勝 智異德裕鷄龍山 黃永俗離伽倻山 上法如一三傑理 彷徨霧中愚人行 可笑可嘆奈且何 二三六道行之善 무지인생하인승 지이덕유계룡산...
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산세 명당자리 보는법[山勢]로 보는 명당[明堂] 2024.05.19해당카페글 미리보기
무극이나 태극에 있어서 기존에 있는 음양도 양이 먼저 생기고 음이 뒤에 생긴 것이 아니요 음이 먼저 생기고 양이 생긴 것도 아니다. 또한 음만 독립하여 충막할 때가 있을 수 없으며 또한 독립하여 있을 수 없다. 양은 맑고 음은 탁하고 양은 원[圓]하고...
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自强不息(자강불식) 2023.03.20해당카페글 미리보기
주역과 논어에서는 ‘불식(不息)’을 중단 없이 변화하는 것으로 본다. 여기서 말하는 변화는 무극(태극) – 양의 – 음양 – 오행 – 만물화생의 역리(易理)를 말한다. 다른 말로 천명유행 또는 천리유행이라고 한다. 인간을 포함한 모든 존재는 생성...
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[검궁인,사마달] 천마성 天魔城(1권) 7. 천마비동(天魔秘洞)으로 들어가다 2024.04.06해당카페글 미리보기
위시하여 역리성복(易理星卜), 기문둔갑(奇門 遁甲)에 관한 잡학에까지도 조예가 깊었다. 낙방의 고배를 거듭 마시는 동안 늘 책을 끼고 살았기 때문이었다. 백수범은 천무봉 정상에 펼쳐진 괴이한 석림(石林)을 보자 대뜸 그것이 일종의 석진(石陣)인 것...
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구천상제는 하느님 2024.02.29해당카페글 미리보기
이 태극(太極)이야말로 지리(至理)의 소이재(所以載)요, 지기(至氣)의 소유행(所由行)이며 지도(至道)의 소자출(所自出)이라. 이제 우당의 말씀을 더 들어볼 필요가 있다. (2) '3개의 원' 의 관계 종통 1. 본 도(道)의 연원(淵源)은 상제님의 계시(봉서)를...
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6. 합간合干의 취용取用을 논함(論合干取用) 2024.03.07해당카페글 미리보기
반간은 역리逆理에 부합한다. 반간하는 그 이유는 무엇인가? “아울러 승기를 타기만 하면, 모두 반간을 좇아야 하는 것이다.”(幷要乘氣 俱從反者) 병요승기幷要乘氣를 직역하면, “아울러 영기令氣를 타기만 하면,”라고 할 것이다. 참으로 매우 난해...