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3. 서학(천주교)의 전래 4. 동학(東學)의 창시 제5절 조선 후기의 문화(11월 13일 강의안) 2020.11.06해당카페글 미리보기
독자적인 해석을 시도하다 송시열과 기해해송(1차에송, 1659)에서 패하여 처형되고 박세당은 사변록(思辨錄)에서 주자의 주해에 따르지 않고 노자, 장자의 도가사상에 접근하면서 현실과 거리가 있는 성리학을 비판하며 실천적인 학문을 추구했다. 윤휴와...
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자기도리(自己道理) 2020.09.30해당카페글 미리보기
그러기에 격몽요결에서는 '구용'과 '구사'를 항상 마음속에 새겨 자기 몸을 살피고 잠시라도 그대로 내버려두지 말아야 한다고 했다. 이런 율곡의 지침을 집안에 써놓고 눈여겨보도록 권한 것이 바로 오늘날 가정의 '가훈'이다. 부모들은 이런 가훈을 통해...
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추석 2020.09.30해당카페글 미리보기
징조라고 해석을 한다. 경상남도지방에서는 8월에 들어 창문을 바르지 않는데, 특히 추석을 전후해서 문을 바르지 않는다. ▣여름철에는 문이 찢어져 있으면 바람이 들어와서 시원하기 때문에 그냥 두었다가 7월에는 일단 창호지로 문을 바른다. 그러나...
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격몽요결 序, 立志章 第一 2020.09.25해당카페글 미리보기
강좌 「격몽요결(이성민)」 擊蒙要訣 序 人生斯世에 非學問이면 無以爲人이니 所謂學問者는 亦非異常別件物事也라 只是爲父當慈, 爲子當孝, 爲臣當忠, 爲夫婦當別, 爲兄弟當友, 爲少者當敬長, 爲朋友當有信이니 皆於日用動靜之間에 隨事各得其當而已요...
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격몽요결 序, 立志章 第一 2020.09.25해당카페글 미리보기
강좌 「격몽요결(이성민)」 擊蒙要訣 序 人生斯世에 非學問이면 無以爲人이니 所謂學問者는 亦非異常別件物事也라 只是爲父當慈, 爲子當孝, 爲臣當忠, 爲夫婦當別, 爲兄弟當友, 爲少者當敬長, 爲朋友當有信이니 皆於日用動靜之間에 隨事各得其當而已요...
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擊蒙要訣(격몽요결) 2020.09.20해당카페글 미리보기
이름을 《격몽요결(擊蒙要訣)》이라고 하여 학도들이 이를 보고 마음을 깨끗하게 씻고 새롭게 출발하여 그 날로 공부에 착수하게 하고 나 또한 오랫동안 그럭저럭 옛 것을 답습하는 태도를 근심했는데 이로써 스스로 경계하고 반성하고자 한다. 정축년...
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제사 (祭祀) 정의 깊이있어 담아왔습니다. 2020.09.15해당카페글 미리보기
그런 해석을 바탕으로 인도(人道)를 제약하려는 발상은 그 자체로 이치에 맞지 않다고 자산은 여겼다. 고대에 천상(天象)의 변화를 빌미로 어떤 주장을 하는 경우는 대체로 그 발언 당사자가 어떤 이치를 깨달았다기보다는 그런 발언을 통해 자신의 정치적...
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도올의 마가복음 강해(87) 2020.09.11해당카페글 미리보기
표현으로 해석되어야 한다. 어린이 영접을 통한 혁명적 가치전도 당시 "어린이"라는 것은 가치서열이 측에 끼어들 수 없는 무의미한 존재였다. 차리리 "비존재"라 말해야 옳다. 어린아이는 반드시 여인과 함께 있어야 한다. 남자어른들로 둘러싸여 있는 곳...
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뻔하고 발랄한 에세이도 괜찮아(다, 괜찮아 시리즈 2) 2020.08.18해당카페글 미리보기
Part 4 에세이의 실제 일상 에세이 * 일상을 탐구하라 * 탐구의 첫 번째 단계= 관찰 * 탐구의 두 번째 단계= 해석과 의미부여 * 일상 에세이의 예= 《격몽요결》 여행 에세이 * 자기계발, 혹은 대리만족? * 여행 에세이란? 시사 에세이 * 시대를 드러내는...
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자아 실현과 인격 완성 2020.08.10해당카페글 미리보기
가지 해석으로 미루어 보아 인격이란 인간이 인간된 노릇을 하는 표준, 법식이 라고 할 수 있다. 현대적 의미의 인격에는 권리, 의무의 주체적 자격을 얻는 것에 관한 법률적인 것, 선·후천적 습관에 해당하는 심리적인 것, 그리고 덕행적인 것 등이 있을...