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인간세계의 근본을 밝히다(원인론)17-소승교세계의성주괴공-186쪽~204쪽 2017.10.31해당카페글 미리보기
지금 교리를 따져 물으면서 말해보겠다. 대개 태어남을 거듭하고 삼세를 거듭 지나면서 몸의 근본이 되려면 자체가 모름지기 사이가 끊어짐이 없어야 할 것이다. 지금 다섯 가지 식은 반연을 만나지 않으면 일어나지 않고, 의식도 어느 때는 행하지 않으며...
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엄씨씨족 2017.10.21해당카페글 미리보기
교수공계(敎授公系) 등 37계통으로 갈라져서 가문의 중흥을 이루었으며, 고려를 거쳐 조선조에 이르기까지 훌륭한 인재를 많이 배출하여 특히 충절(忠節)의 가문(家門)으로 일컬어졌다. 가문을 빛낸 대표적인 인물(人物)로는 11세손 유온(有溫 : 장군 비의...
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기독교철학자 - 슐라이에르마허(Friedrich Ernst Daniel Schleiermacher / 1768-1834) 2017.10.20해당카페글 미리보기
시/공계)만을 알 수 있는 이론적 이성이 알 수 없는 것이므로 그것은 신학의 하부구조로 기능할 수 없는 것이라는 비판이다. 5. 슐라이에르마허는 바로 이러한 난관을 실증신학 positive theology로 극복하고자 했던 것이다. 그는 기독교 신앙을 절대의존...
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[2017년 9월호]불교신자들, 여성주의자들, 그리고 자아의 예술 /구효정 2017.09.13해당카페글 미리보기
무아의 교리와 수행에서 부정되는 자기는 일반적인 개인이 아니라 아무리 미묘한 정도로라도 그 아(我)의 토대인 심신과 독립적인 것으로 여겨지는 사람을 말하는 것이다. 현대 서구의 자아나 정체성 분석은 성격, 선택, 감정, 혹은 사회적 정치적으로...
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신중청 2017.06.22해당카페글 미리보기
천부공계}天部空界 {산하지기}山河地祇 {옹호성중자}擁護聖衆者 {위령막측}威靈莫測 {신변난사}神變難思 {위도중생}爲度衆生 {이혹시자용}而或示慈容 {위호불법}爲護佛法 {이혹현엄상}而或現嚴相 {시권야}施權也 {불유적화}不留跡化 {창실야}彰實也 {즉...
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대장일람집(大藏一覽集)제10권 58) 분파품(分派品)-2 2017.06.13해당카페글 미리보기
뜻과 교리의 뜻을 세웠는데, 여기서는 어째서 없다고 말하는 것입니까?' 선사가 말했다. '3년 동안 밥을 먹지 않았지만, 눈앞에 허기진 사람이 없구나.' '이미 허기진 사람이 없다면 저는 왜 깨닫지 못합니까?' '다만 그대가 깨달음에 미혹되었기 때문이다...
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여헌 장현광선생 급문 제현 약전2 2017.05.12해당카페글 미리보기
자는 공계(公繼), 호는 졸정(拙亭) 문정공 동강(東岡) 우옹(宇顒)의 아들. 사헌부 감찰(監察) 059) 심익(沈瀷) 1578년(선조11) 산청 묵곡 본관은 청송. 자는 순부(純夫). 호는 만송(晩松). 일찍이 입문. 신열도, 정극후. 안응창. 권봉. 류진등과 도의지교...
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차례 2017.04.30해당카페글 미리보기
의 교리요강(教理要綱).................................96 1. 제법(諸法)의 분류(分類)...............................................................97 2. 이종세간(二種世間...
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풍산홍씨 모당공계 남원공파(여섯째 탁, 요) 세계표(첫째-주문) (13세~20세) 세계표 2017.04.17해당카페글 미리보기
모당공계 남원공파(여섯째 탁, 요) 세계표 출처 : http://cafe.daum.net/PShong (풍산홍씨 종친회) 11세 12세 13세 14세 15세 16세 17세 18세 19세 20세 여섯째 탁 1.주문柱文 1.만종萬鍾 1.중하重夏 경보景輔 1.명한名漢 낙정樂貞 헌모獻謨 철주哲周 1...
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전남영광 답사자료 2017.03.30해당카페글 미리보기
익공계와 주심포의 정형에서는 나타나지 않는 평방이 보여, 정형에서 이탈된 후기적 양식을 보이고 있다. 내부의 가구(架構)는 전후면의 기둥 사이에 동일 높이의 평주를 3개 세웠다. 대들보는 단일부재로 하지 않고, 중앙의 기둥 위에 얹어서 합보로...