카페검색 본문
카페글 본문
-
화엄론회석-4 2017.01.03해당카페글 미리보기
여자고 나이도 어리다. <화엄경>의 선재보다 더 나으나 여기서는 같이 본다. 시간적으론 용녀가 더 빨리 성불하였다. <원문> 如深密經에 權施第九阿陀那識은 意有異途하니 爲二乘之人이 久厭患生死하야 修空滅識하야 直趣空寂일새니라 又第二時에 說般若等...
-
04강 2 - 화엄경 제1권 1품 세주묘엄품 - 땅의 장엄 2016.12.20해당카페글 미리보기
깨달음에는 본각(本覺)이 있고 시각(始覺)이 있다. 부처님이 이제 비로소 정각을 이루었다[始覺]고는 하지만 그 진정한 깨달음은 그가 본래로 가지고 있었던 것[本覺]이다. 마치 어떤 사람이 값이 수천억이나 나가는 보물을 본래로 지니고 있으면서...
-
디지털시대의 불교교리의 재해석과 과제 - 이도흠 2016.10.31해당카페글 미리보기
상당수의 스님이 온라인상으로는 세간에 얽매여 있다. 휴대전화나 스마트폰, 인터넷을 통해 속인들과 수시로 소통하면서 세간사를 접하며, 그중 일부는 세간에서도 금지한 범계 행위를 하기도 한다. 반면에, 예전처럼 이 집 저 집을 다니지 않고도, 트위터...
-
금강경 (6) 2016.10.09해당카페글 미리보기
근본, 본각(本覺)을 실제 생활상에서 활용하라는 것이다. 즉 보림하라는 것이다. 수일체선법(修一切善法)이라고 하는 것은 병든 사람을 돕과 가난한 사람을 돕는 것이 착한 법이지만 수 없이 많은 착 한 법 중에서 가장 근본이 되는 착한 법은 가정생활...
-
일타스님《기도》 제 2편 기도는 깨달음이 지름길 - 진표율사의 자서수계(自誓受戒) 2016.09.23해당카페글 미리보기
12세의 나이로 출가하였으며, 그 스님은 바로 숭제법사(崇濟法師)였습니다. 진표가 숭제법사를 모시고 지성으로 도를 닦은 지 10년이 되었을 때, 숭제법사는 진표를 불렀습니다. "나는 일찍이 당나라로 들어가서 선도삼장(善道三藏)의 밑에서 수업하였고...
-
진표율사(眞表律師) 2016.09.22해당카페글 미리보기
시각과 본각의 두 각을 비유한 것이다. 또 제9간자는 법이이고 제8간자는 신훈성불종자이니 이것으로써 과보를 알 것이다."라고 하였다. 이때가 762년 4월 27일이다. 지장과 미륵 두 보살로부터 교법을 전하여 받고 산에서 내려오자 뭇 짐승들이 그의 걸음...
-
삼국유사 열전(27) 원효성사 2016.09.04해당카페글 미리보기
총각 나이에 불문에 들어와 스승을 떠나 학문을 닦았으며 노니는 곳이 일정하지 않았다. 교학자(敎學者)의 진영을 쳐부수니 그 앞을 대항할 자가 없었다. 이미 삼학(三學)을 남김없이 통달하였다’라고 했다. 20세 전에 삼학에 통달하고 교학자들을 제압할...
-
우리 나라의 유명한 스님은? 2016.08.27해당카페글 미리보기
젊은 나이로 통도사 보광선원 조실로 추대 된 것을 비롯 법주사 복천선원, 김 천 수도선원, 광주 자운사등 전국의 제방에서 후학들을 제접 한다. 특히 6.25때 제자 송담스님을 보호하고 뒷바라지 하기 위해 시 정에서 장사를 했던 유명한 일화는 두고두고...
-
■금강삼매경론 01 2016.08.16해당카페글 미리보기
사람이다. 나이 二0에 불법에 귀의하고 수학 수행한 결과 계. 정. 혜(戒定慧) 삼학(三學)에 통달하고 정의입신(精義入神. 신통력을 가진 듯 뜻에 밝았다)함이 만인의 적(萬人之敵)이 되었다. 의상(義湘) 법사와 함께 당나라로 건너가 현장(玄?). 자은(慈恩...
-
불경 속의 염불법문 요약 2016.08.13해당카페글 미리보기
본심, 본각(本覺)자리인 것입니다. 따라서 이런 때는 모양으로 상이 있는 부처를 생각하면은 의미가 안 통합니다. 자기 본래면목(本來面目) 자리가 바로 부처라는 뜻입니다. 이러한 본래면목 자리를 생각함으로 해서 우리가 무생법인(無生法忍) 곧...