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말1:1~10 내가 너희를 사랑하였노라. 2024.07.12해당카페글 미리보기
G은 형제이지만, 야곱은 사랑하셨고 에서는 미워하셨다! 히 “사랑한다(아하브)-미워한다(사네)”의 대조용법은 성경 문맥에서 일반적으로 더 사랑하고 덜 사랑하는 차이를 나타내기 위한 수사학적 표현(창 29:30-31; 신 21:15-17; 눅 14:26 등). 야곱과...
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누가 옳은가? 바울인가, 예수님인가? (케네스 해긴 목사님의 "결혼, 이혼 그리고 재혼" 중에서) 2024.07.12해당카페글 미리보기
이론을 세워서 자기가 증명하고 싶어하는 것을 입증할 수 있다. 당신은 당신이 말하고 싶은 대로 성경이 말하게 할 수 있다. 그러나 문맥 전체 - 성경 전체 - 를 읽게 되면, 그것이 그 주제에 더 많은 빛을 던져준다. 바울은 젊은 목회자요 그의 영적 아들...
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출애굽기 강해38(9장 - 3) 2024.07.12해당카페글 미리보기
번역 성경에서는 ’번개‘라고도 합니다. 26절의 “이스라엘 자손들이 있는 그 곳 고센 땅에는 우박이 없었더라”고 하시는데 이 구절에서는 ’고센 땅‘이 중심이 아니고 ’이스라엘 자손들‘이 중심입니다. 이들 즉 언약 자손들 때문에 고센 땅에는 우박...
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마태복음 강해 41~42편 (마 10:27~28) (마 10:29~11:6) : (정동수 목사, 사랑침례교회, 킹제임스 흠정역 성경, 2024.07.11해당카페글 미리보기
보상 문맥은 11장 1절 - 예수님께서 자기의 열두 제자에게 명령하기를 마치시고 그들의 도시들에서 가르치시며 선포하시려고 거기를 떠나시니라. 의 제자들을 내보내는 것과 상관이 있다. 이것은 상징적인(문자적이 아니다) 이야기다 - (마25:43) - 내가...
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열왕기상12장-13장 2024.07.11해당카페글 미리보기
말한다(시102:2 ; 겔39:23). 한편 이와 유사 한 표현이 성경에 간혹 나오는데 '반하여 얼굴을 드는 것'은 적대감의 표현이며(렘...구절인 대하 10:2에는 '애굽에서 돌아오매'로 되 어있다. 문맥상으로 볼 때 대하의 번역이 더 타당한 둣하다. 아히야의...
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열왕기상11장 2024.07.11해당카페글 미리보기
노년은 문맥상 우상 숭배에 대한 저항력이 약화되는 부정적인 것으로 나타난다. 따 라서 여기서의 노년이란 무기력, 판단력 쇠퇴등의 부정적 측면을 띤 노년이다(전 12:1-5). 이러한 부정적 의미의 노년이 본절에 언급된 이유는 솔로몬의 타락은 그 의...
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마태복음 강해 39~40편 (마 9:36~10:23) (마 10:21~26) : (정동수 목사, 사랑침례교회, 킹제임스 흠정역 성경, 2024.07.11해당카페글 미리보기
된다. 문맥상 17절의 두려움이다. 모든 것이 드러난다. 선한 것으로 보이는 사람도 지옥에 들어간다. 어둠 속에서 말한 신비한 것들을 제대로 가르쳐 주라. 지옥의 두려움 (28절) - 몸은 죽여도 혼은 능히 죽이지 못하는 자들을 두려워하지 말고 오직 혼과...
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마태복음 강해 35~36편 (마 8:14~27) (마 8:28~9:8) : (정동수 목사, 사랑침례교회, 킹제임스 흠정역 성경, 세대주 2024.07.11해당카페글 미리보기
것(성경), 2. 그분께서 계시하신 방법대로 믿는 것(더 이상 꿈과 이상으로 말하지 않는다), 3. 계시의 조건 하에서 믿는 것(시대의 구분) 베드로의 장모 14-15절: 14 예수님께서 베드로의 집에 들어가사 그의 아내의 어머니가 열병으로 앓아누운 것을...
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어찌하여 곧 말랐나이까? 2024.07.10해당카페글 미리보기
구절들은 문맥에 따라 올바른 해석을 해야 한다. 이런 구절들을 붙들고, 다시 열매 맺어야 구원을 이룰수 있다고, 주장을 하고 있는 것이다. 그러면 무화과 나무 비유를 일단 두가지 측면으로 이해를 해 보자. 첫째가, 예언적인 측면과, 둘째, 구원론적인...
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열왕기하10장 2024.07.10해당카페글 미리보기
전후 문맥에서 볼 때 옳 지 않은 것 같다. 그러나 동족어인 에디오피아어에서는 예복을 '알타'( )라 고 하는데 이것은 아마포로 만든 옷이기 때문에 히브리어의 의미가 정확하리라고 판단 할 수 있다. 한평 이방의 신전에는 거의 옷을 보관하는 방을 따로...