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한국불교사(요점정리) 2014.07.04해당카페글 미리보기
類) 성중(聖衆) 제천신과 오악신군을 그려 받들며 점찰법회(占察法會)를 베풀어 이를 항규로 삼으라 하였다. 일연은 [삼국유사]에서 고려시대에도 이와 같은 일이 그대로 지속되고 있음을 주기하였다. 진평왕대(579∼631)의 이 기록은 산신과 비구니, 신사...
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한국불교사(요점정리) 2014.07.02해당카페글 미리보기
類) 성중(聖衆) 제천신과 오악신군을 그려 받들며 점찰법회(占察法會)를 베풀어 이를 항규로 삼으라 하였다. 일연은 [삼국유사]에서 고려시대에도 이와 같은 일이 그대로 지속되고 있음을 주기하였다. 진평왕대(579∼631)의 이 기록은 산신과 비구니, 신사...
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한국불교사(요점정리) 2014.07.01해당카페글 미리보기
類) 성중(聖衆) 제천신과 오악신군을 그려 받들며 점찰법회(占察法會)를 베풀어 이를 항규로 삼으라 하였다. 일연은 [삼국유사]에서 고려시대에도 이와 같은 일이 그대로 지속되고 있음을 주기하였다. 진평왕대(579∼631)의 이 기록은 산신과 비구니, 신사...
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한국불교사(요점정리) 2014.07.01해당카페글 미리보기
類) 성중(聖衆) 제천신과 오악신군을 그려 받들며 점찰법회(占察法會)를 베풀어 이를 항규로 삼으라 하였다. 일연은 [삼국유사]에서 고려시대에도 이와 같은 일이 그대로 지속되고 있음을 주기하였다. 진평왕대(579∼631)의 이 기록은 산신과 비구니, 신사...
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한국불교사(요점정리) 2014.06.30해당카페글 미리보기
類) 성중(聖衆) 제천신과 오악신군을 그려 받들며 점찰법회(占察法會)를 베풀어 이를 항규로 삼으라 하였다. 일연은 [삼국유사]에서 고려시대에도 이와 같은 일이 그대로 지속되고 있음을 주기하였다. 진평왕대(579∼631)의 이 기록은 산신과 비구니, 신사...
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부처님경전 사경의 유래를 알고싶습니다 바로 부탁드립니다 2014.06.22해당카페글 미리보기
자비성중. 지심귀명례 서건동진 급아해동 역대전등 제대조사 천하종사 일체미진수 제대선지식 지심귀명례 시방삼세 제망찰해 상주일체 승가야중. 유원무진 삼보대자대비 수아정례 명훈가피력 원공법계제중생 자타일시성불도...
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대웅전의 사상과 내부물 설치의 근거 고찰 2014.06.14해당카페글 미리보기
화엄성중의 옹호를 받고 있다. 따라서 석가모니가 계신 대웅전은 전체적으로 대승불교의 두 꽃인 법화와 화엄의 사상에 의거하여 석가모니 부처님을 중심으로 주변에 포진하고 하나로 어우러져서 보다 완전한 가치로 승화되는 불전이라 할 것이다. 3...
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대웅전의 사상과 내부물 설치의 근거 고찰 2014.05.17해당카페글 미리보기
화엄성중의 옹호를 받고 있다. 따라서 석가모니가 계신 대웅전은 전체적으로 대승불교의 두 꽃인 법화와 화엄의 사상에 의거하여 석가모니 부처님을 중심으로 주변에 포진하고 하나로 어우러져서 보다 완전한 가치로 승화되는 불전이라 할 것이다. 3...
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[무비스님] 예불문 제 6 강 (신중단예불 ) 2014.05.17해당카페글 미리보기
설하던 법회를 법화회상 또 영산회상, 법화경을 설하던 때를 영산회상 이런 표현도 하고, 법화회상 이렇게 합니다. 그리고 욕색제천중(欲色諸天衆) 욕계(欲界)색계(色界) 등등 모든 하늘의 천신대중들에게 지극한 마음으로 목숨 받쳐 귀의하고 예배...
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불교의 상징 2014.04.29해당카페글 미리보기
나타난다. 법화의소(法華義疏) 제3 끝에는 '하서도랑(河西道郞)'이 말하기를 이것은 영서화라 하며 또는 공기화(空起花)라 한다. 인도에 그 나무는 있지만 꽃이 없고 전륜성왕이 나타날 때면 이 꽃이 핀다는 것이다. 또 과거7불 중 제5 구나함모니불이 이...