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반야심경 2024.07.04해당카페글 미리보기
아닙니다. 어차피 죽으니 애써 살지 말라는 뜻이 아닙니다. 공(空)에서 끝남이 아니고 무(無)에서 멈춰지는 것이 아닙니다. 비워...것입니다. 보리살타 의반야바라밀다고 심무가애 무가애고 무유공포 원리전도몽상 구경열반 菩提薩陀 依般若波羅密多故...
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국립중앙박물관 사유의 방 - 우리나라의 국보 반가사유상(半跏思惟像) 두 점을 나란히 전시한 공간 2024.07.04해당카페글 미리보기
명칭으로 변경되었다. 반가사유상은 부처가 성도(成道)하기 이전의 태자 시절에 인생의 무상(無常)을 느끼고 중생구제라는 큰 뜻을 품고 고뇌하는 태자사유형(太子思惟形)에서 유래한 것이나 불교 교리의 발달에 따라 석가모니가 열반한 후 인간 세상에...
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『금강심론』의 선정론 - 석공관을 통한 선정의 경계 2024.07.04해당카페글 미리보기
이른다는 뜻이다. 벽산은 이러한 선에 이르는 방법으로 독특하게 석공관(析空觀)을 제시하며, 『금강심론』 제1편 제2장 「보리방편문」에서 가장 먼저 수행론으로 설하고 있다. 왜냐하면 선수행을 이치로 헤아리거나 관념적인 형식의 입장을 타파하기...
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& 금강반야바라밀경 & 2024.07.04해당카페글 미리보기
여래가 열반한 뒤 후오백세에도 계를 지키고 복을 닦는 자가 있어써, 이 말과 글귀에 대하여 능히 믿는 마음을 내고, 이것을 진실하게 여길 것이다, 마땅히 알라, 사람은 한 부처님이나 두 부처님, 셋 넷다섯 부처님께만 선근을 심은 것이 아니라, 이미...
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어떤사람이 2024.07.04해당카페글 미리보기
없다는 뜻입니다. 그렇다면 제법이 무아라면 어찌 윤회를 할 수 있단 말일까요? 그러나 결코 서로 모순되지 않습니다. 무아라는 말은 생명이 없다는 말이 아니라 우리의 몸이 오온五蘊과 사대인연四大因緣의 화합으로 이루어져 있음을 나타내는 것으로...
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북전 법구경;제36이원품(泥洹品)36-16 2024.07.04해당카페글 미리보기
경지를 열반이라 한다. 이 와 같이 하여 형상의 있고 없음과 괴로움과 즐거움을 모두 다 벗어난다. 혜안성 사경 합장 ~~~~~~~~~~ 법구경(法句經) 원저: 법구존자/ 편저: 박일봉 2568. 06. 12 제36 이원품(泥洹品) 胞胎爲穢海 何爲樂婬行 포태위예해 하위락...
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2024-7-4 김제만경 탄허대종사 생가 방문 2024.07.04해당카페글 미리보기
5일 열반에 들었다. 김제만경 대동리에서 우리나라 최고의 승려가 태어났다고 하니 대동리 마을 뿐만 아니라 전라도 대한민국의 자랑이라고 할수 있군요. 천재 탄허대종사는 아는 불법과 지식을 세상에 널리 알린 그런 스님이셨다. 탄허 대종사(1913~1983...
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[김용] 녹정기 鹿鼎記(63) 금강호체신공(金剛護體神功) 2024.07.04해당카페글 미리보기
化)을 들고 뭇사람에게 뭇사람들은 그저 침묵을 지 켰으며 그 뜻을 알지 못했다. 오로지 가섭존자(迦葉尊者)만이 활짝 미 소를...올바른 설법이 있으되 눈에는 보이지 않는다. 이 열반묘심(涅 槃妙心)은 실상(實相)이고 무상(無相)이다. 미묘한 법문(法門...
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해심밀경(解深密經) 2024.07.04해당카페글 미리보기
깊은 뜻을 8품으로 나누어 설한 경전. 중기 대승경전에 속하며, 정확한 성립 연대는 알 수 없으나 무착(385-470)의 저술인 『섭대승론』에 인용되어 있는 것으로 보아 그 이전에 성립된 것으로 보인다. 반야부 경전에서 설했던 공성(空性)의 의미를 새롭게...
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大方廣佛華嚴經 팔십권본 제 七十五 권 2024.07.04해당카페글 미리보기
이 뜻을 거듭 펴려고 부처님의 신통한 힘을 받자와 시방을 관찰하고 게송을 말하였다. 보살이 모든 중생 이익하려고 바른 생각 선지식을 친히 섬기며 부처같이 공경하고 게으름 없어 이 행은 이 세상의 인드라 그물 좋은 이해(勝解) 넓고 크기 허공 같아서...