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[회원필독] 김홍경이 말하는 동양의학|♣ 2010.02.24해당카페글 미리보기
임상 야화를 중심으로 건강의 "네 가지 적"인 두려움,휴식(늙음),명석함 힘,에 대한 강의를 한다. 제18편 : "오행상생상극론" "오행상생상극론" 이라는 주제를 가지고서 음양 오행에 비추어 보는 우리몸의 건강에 대한 강의를 한다 역시 임상야화를 중심...
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♣♣ 경기대학교(서울)총장명의 '명리상담사 자격증' 취득 과정♣♣ 경기대학교(서울) 사회교육원 명리학부 강의안내 2010.02.22해당카페글 미리보기
사주학의 정의 육신의 정의 사주학의 기원 육신의 가족 구성과 사회 음양과 오행 용신과 격국론 천간과 지지 용신 취용법 상생 상극론 내격의 체성 사주구성법 외격의 체성 길신과 흉신 왕상 휴수사 육신의 이해 신강신약의 구별 용신의 이해 대운과 세운...
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♣ 경기대학교(서울) 사회교육원 강의 안내 ♣ 경기대 총장명의 공인 '명리상담사'자격증 취득!! 2010.02.20해당카페글 미리보기
사주학의 정의 육신의 정의 사주학의 기원 육신의 가족 구성과 사회 음양과 오행 용신과 격국론 천간과 지지 용신 취용법 상생 상극론 내격의 체성 사주구성법 외격의 체성 길신과 흉신 왕상 휴수사 육신의 이해 신강신약의 구별 용신의 이해 대운과 세운...
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경기대(서울)사회교육원 강의 홍보 3편-홍재관, 유로 이문정 편 2010.02.20해당카페글 미리보기
사주학의 정의 육신의 정의 사주학의 기원 육신의 가족 구성과 사회 음양과 오행 용신과 격국론 천간과 지지 용신 취용법 상생 상극론 내격의 체성 사주구성법 외격의 체성 길신과 흉신 왕상 휴수사 육신의 이해 신강신약의 구별 용신의 이해 대운과 세운...
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천부경 통신강좌 (3) - 엉터리 학문, 역학 & 사주명리학의 실상을 살펴보자 2010.02.19해당카페글 미리보기
사람은 없다" 그러니, "음양오행이 조화를 이룬 사주는 좋은 사주가 아니라, 병신사주 이다" 7. 상생상극의 논리 - 사주명리학에서 적용하는 상생상극론은 엉터리 논리에 불과하다. 실제는 다르다, 그리고 상생상극은 음양오행이 아니라, 오행설의 일부일...
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천부경 운세감정법 - 통신강좌 (제2강좌) - 인간의 사주팔자, 운명 & 운세를 과학과 학문으로 풀어내다. 2010.02.19해당카페글 미리보기
다아는 것이지만, “오행설의 근거는 무엇이며, 어디에서 비롯된 이론일까?” 사주명리에서 말하는 “목화토금수의 상생상극론”일까? 천만에 말씀이다. 오행설의 정확한 근거를 우선 설명해야만이 가능한 이론인데, 그 뿌리와 근거를 찾을 수 없으니, 이...
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<연구 자료> 김관우 원장의 사암침 강좌 12 : 사암침법에 대한 비판 2010.02.17해당카페글 미리보기
구성되었다는 점이 가장 주된 비판의 요점일 것입니다. 오행론 자체에 회의적인 관점을 지닌 입장에서는 사암침법이 상생상극론 특유의 끝도 없는 순환논리에 기반하고 있다는 인상을 지울 수 없을 뿐더러 사암이 제시한 다양한 치법들을 설명하는 방편들...
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<연구 자료> 김관우 원장의 사암침 강좌 10 : 사암침법과 五輸穴 (1) 2010.02.17해당카페글 미리보기
수 있었다는 것이죠. 설사 오수혈이라는 체계가 오행론적 사고가 개입된 결과라 하더라도 그것이 반드시 오행적 속성이나 상생·상극론을 반영한다고 규정짓기도 어렵습니다. 사실 『內經』에서 오수혈의 속성은 오행으로 분화되지 않았습니다. 그리고...
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<연구 자료> 김관우 원장의 사암침 강좌 8 : 送穴과 受穴 (2) 2010.02.17해당카페글 미리보기
肝經의 木穴인 大敦과 자경인 脾經의 隱白을 사하도록 구성된 것이 脾正格입니다. 이와 같이 脾正格은 기본적인 오행의 상생상극론에 입각하여 구성이 되었고 정격이 해당 경맥이나 장부의 기운을 보한다는 측면에서 일반적으로 脾虛에 대한 대처방으로...
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<연구 자료> 김관우 원장의 사암침 강좌 6 : 사암침법과 오수혈 2010.02.17해당카페글 미리보기
검증이라는 접근이 어렵습니다. 일단 사암침법의 기본을 구성하는 정격과 승격의 체계가 『難經』에 입각한 오행의 상생·상극론에 입각하여 이루어졌고 寒補나 熱補의 경우 오행적 속성상 水와 火에 해당하는 혈들만의 보사를 통해 구성되었다는 측면에서...