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불설무언동자경_2. 도(道)와 언교(言敎)는 평등하다, 6바라밀 2024.07.14해당카페글 미리보기
또한 하나의 언사이고 공(空)과 공의 이치를 깨달아야만 비로소 인욕이라 할 것이니, 인욕은 바로 평등과 같아서 3계도 이와 같고, 인욕을 말하는 것은 어떠한 부류의 형상도 없는 것이어서 볼 수 없으므로 이와 같이 평등한 마음을 인욕이라 합니다. 만약...
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비바시불경_3. 12인연과 5음과 지혜를 관찰하고 정등각을 이루다 2024.07.14해당카페글 미리보기
반연하며, 취는 유를 반연하고, 유는 생을 반연하며, 생은 늙고 죽고 근심하고 슬퍼하고 괴로워함을 반연한다. 이와 같이 하나의 큰 괴로움이 모여 이루어진다. 그때 비바시보살은 또다시 생각했다. ‘이 늙고 죽음의 괴로움의 인을 어떻게 멸할 수 있을까...
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사대사병 (四大四病) 2024.07.14해당카페글 미리보기
네 가지 원소로 꼽는 지수화풍을 가리킨다. 이 중 어느 하나에 문제가 발생하면 신병, 심병, 객병, 구유병의 사병(四病)이...국사 같은 큰 스님도 육신의 질병만은 어쩌지 못했다. 이를 딱히 본 관음보살이 비구니로 변신해 11면 탈춤으로 묵은 병을...
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비바시불경_대송신역삼장성교서(大宋新譯三藏聖教序) 2024.07.14해당카페글 미리보기
중의 하나이다. 열반 후 500년부터 1000년까지의 시기로, 부처님의 가르침과 수행은 따르지만 깨달음을 증득하지 못하는 시기를 말한다. 3) 육정(六情) : 육근(六根) 또는 육근이 발생시키는 정식(情識)을 말한다. 4) 설산은 인도, 패엽은 불교경전을...
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인생(人生)의 진면목(眞面目) 2024.07.14해당카페글 미리보기
것은 하나의 명상(名相)뿐이요, 실체(實體)는 없는 것이다. 그러므로 이런 것들은 없는 동시에, 개인 개인의 그 신령스럽게 비치는 불성(佛性)은 시방 세계를 통하여 두루(頭頭)에 항상 밝고, 물물(物物)에 항상 나타나는 것이다. 그러면 어느 때에 그렇게...
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[능엄경 116강] 도량과 음살도망 ② 2024.07.14해당카페글 미리보기
자신의 귀를 스스로 막고는, 큰 소리로 부르짖으면서 남이 듣지 못하기를 바라는 것과 같으니, 이러한 것을 가리켜 '숨기고자 하나 더욱 드러나는 것' 이라고 하느니라. 청정한 비구나 보살들은 길을 다닐 때에도 살아있는 풀은 밟지 않으려 하는데 하물며...
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참다운 보시에는 계산이 없다. 2024.07.14해당카페글 미리보기
저 흥부 같은 마음이다. 자연은 중생에게 많은 것을 준다. 하나를 심어 열을 수확하게 해주고 중생이 살아 갈 수 있도록 지탱해...산 같이, 물 같이, 바람 같이, 태양 같이 주는 것이 보살의 마음자리요 진정한 보시인 것이다. 그러나 대부분의 사람들은...
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어머님 생신과 모임 2024.07.14해당카페글 미리보기
지금처럼 요렇게 지내시면 축복인데 이제는 연세가 있어서 언제나 조마조마한 날들이다. 절 부처님 관세음보살님께 계속 절 하면서 비는 것은 하나이다. 또 법당에 아버님과 장인어른께도 꼭 부탁드리는 것은 하나이다. 건강하시게 오늘 점심을 묵고 커피...
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덕 2024.07.14해당카페글 미리보기
나를 찾아온 보살을 외모만 보고, 자신도 모르게 젖어든 교만하고 편협한 선입견으로 사람을 평가하고, 잣대질 한 자신이 너무 부끄러웠다. 이에 모든 것을 버리고 바랑 하나만 메고 스스로 구도의 길을 떠나게 되었다. 살아가다 보면 스스로의 편견과...
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덕 2024.07.14해당카페글 미리보기
나를 찾아온 보살을 외모만 보고, 자신도 모르게 젖어든 교만하고 편협한 선입견으로 사람을 평가하고, 잣대질 한 자신이 너무 부끄러웠다. 이에 모든 것을 버리고 바랑 하나만 메고 스스로 구도의 길을 떠나게 되었다. 살아가다 보면 스스로의 편견과...