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【Ω】 천명(天命) (2) 2024.06.20해당카페글 미리보기
各國 除外하고 禮義東方 槿花國에 紫霞島로 건너와서 南之朝鮮 先定하야 朴活의게 傳位하사』 *** 선천하도(先天河圖)와 후천낙서(後天洛書) 시대가 지나가고, 중천인부(中天印符) 시대가 돌아오는데, 이것은 장남장녀(長男長女)의 하늘의 정역팔괘(正易...
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[인천보감] 51. 불로관(不老觀) / 도사 장평숙(張平淑) 2024.06.19해당카페글 미리보기
張平淑)은 노장의 도[淸虛]를 매우 좋아하였다. 신선도를 닦는 곳에서 정여빈자(頂汝貧子)를 만났는데 그가 하도락서(河圖洛書 : 易書)를 지고 있는 용마도를 꺼내 보이니 마침내 그 뜻을 알았다. 오랜 노력 끝에 공부를 성취하고서 말하기를, "내 몸은...
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江南楊進士 2024.06.16해당카페글 미리보기
아무나 한다고 되는 것이 아니다. (91. 2. 12) 8. 천지의 이치가 일육수(一六水)에 근원하였으므로 선천(先天)의 하도(河圖)와 낙서(洛書)의 역리(易理)가 모두 수중(水中)에서 표출된 것을 알 수 있다. (82. 윤4. 24) 9. 진리의 근원은 연원(淵源)이다...
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【Ω】 삼각산(三角山) (2) 2024.06.14해당카페글 미리보기
증산(甑山) 상제도 이렇게 귀마(龜馬) 즉 하도(河圖) 낙서(洛書)를 합(合)한 하나의 새로운 역(易)이 나온다고 밝힌 것이다. 동학가사(東學歌詞) 삼연경세사(三然警世歌)를 보면, 『運自來而 九復되어 漢江水에 龍馬나서 河圖洛書 弓乙符를 다시받어 傳...
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#3185 나는 누구인가? - 인할 因(인) 굳을 固(고) perseverance 2024.06.14해당카페글 미리보기
暴君 紂王時節(폭군 주왕시절)에 抑鬱(억울)하게 獄(옥)에 갇힌 文王(문왕)이 太昊 伏羲氏(태호 복희씨)가 지은 河圖(하도)와 洛書(낙서)의 그림으로만 되었던 宇宙(우주)의 理致(이치)를 周易(주역)의 文書(문서)로써 풀어 내심과 같다. 參考(참고)로...
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地勢坤 2024.06.12해당카페글 미리보기
가 표시되어 있는 곳이 있다.... 찾아보시기 바랍니다..... 형렬이 地(=方) 을 잘 지켜야 하는 이유는 < 河圖洛書知人之鑑 > 이기 때문이다. 河圖洛書 를 아는 사람( 知人) 이 위의 그림을 보면 한 눈에 알아볼 수 있다.................... (참고) 공사...
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역리원 원리방 삼명통회 권일 초 벽허 여금오 추천 2024.06.11해당카페글 미리보기
다간 이리 저리 成數(성수)도 되고 生水(생수)도 되는 五數(오수)를 덧보태기 한다면 五十(오십)이 되는 것인데 이래서 그 河圖(하도) 수리법칙 중간에 五十(오십)이 된다는 것이고 洛書(낙서)의 방점 중간 다섯 찍은 것으로서 오십을 나타내는 형세가...
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주역대전 : 繫辭下傳:제2장(第二章)_1-5/14節절 2024.06.08해당카페글 미리보기
같은 象상이다. p.414 【小註】 ===== 朱子曰, 仰則觀象於天一段, 只是陰陽奇耦. 聖人看這許多般事物, 都不出陰陽兩字. 便是河圖洛書, 也只是陰陽. 朱子주자가 말하였다. ““우러러 하늘에서 象상을 살핀다”는 段落단락은 다만 陰음과 陽양의 홀-數수와...
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역사란 문명 진화의 총체, 오늘의 우리는 과거 역사가 만든 작품이기 때문이다 2024.06.05해당카페글 미리보기
음양오행 문화는 역사성으로 보면 2, 3천 년이나 4, 5천 년 전에 나온 것이 아니다. 흔히 음양론의 원 뿌리, 연원을 하도河圖, 낙서洛書로 말하는데, 그 근원을 추적해서 들어가 보면, 최소 1만 년 전까지 역사를 거슬러 올라간다. 그 음양론이 정리된 첫...
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간재집 제7권 / 도(圖) 2024.06.03해당카페글 미리보기
하도(河圖)〉의 설을 상고해 보면 ‘다섯 자리가 서로 제자리를 얻어 각기 합함이 있다.’라고 한 주(註)에 ‘서로 맞음이 형제와 같고 합함이 부부와 같다.’라고 하였으니, 이 합함이 있다는 설로 보건대 1과 6이 합이며 홀수 하나와 짝수 하나가 정해진...