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열반의 평화로움이여.. 2024.03.20해당카페글 미리보기
않는 것으로 그 또한 열반이 아닐 수 없기 때문이다. 그것을 구별하고자 살아서 열반은 유여열반이라 하고 죽은 후 열반은 무여열반이라 한다. 무엇이 우리를 열반에 관심을 갖도록 하는 걸까.. 우리는 고통인 스트레스가 쌓이는 나날을 보내자고 태어난...
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증일아함경 제36권 2024.03.20해당카페글 미리보기
사라지기도 하였고, 물과 불을 뿜어 온 허공을 가득 채우기도 하였다. 그 비구니는 이렇게 무수한 신통변화를 부리고는 곧 무여열반의 세계에서 열반에 들었다. 그가 열반에 든 날 8만 천자는 청정한 법안法眼을 얻었다. 그때 세존께서 모든 비구들에게...
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대지도론(大智度論) 97. 지혜제일의 사리불일지라도 부처님과 비교하면 어린애 수준이다. 2024.03.20해당카페글 미리보기
범어로는 pūrve-nivāsa-jñāna-samādhi. [431 / 805] 쪽 이때 어떤 부처님이 한량없는 아승기의 중생을 제도하신 뒤에 무여열반에 드시니, 남기신 법이 세상에 있으리라. 이 사람은 5계를 받은 우바새가 되어 비구에게서 부처님을 찬탄하는 공덕을...
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대보적경 제67권 2024.03.19해당카페글 미리보기
보리는 제 성품이 없고 5무간업도 제 성품이 없기 때문이오니, 그러므로 5무간업도 보리이옵니다. 세존이시여, 보리라 하면 무여열반(無餘涅槃)의 성품과도 같고 무간업의 성품과도 같나이다. 왜냐 하면 모든 법이 곧 무여열반의 성품이며 또한 이것은...
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대보적경 제69권 2024.03.19해당카페글 미리보기
하면 법계(法界)는 섭수함도 없고 또한 버림도 없기 때문이옵니다. 세존이시여, 만일 또 어떤 사람이 말하기를 ‘여래는 무여열반(無餘涅槃)의 경계에 들었다’ 하면 저 모든 중생은 곧 집착하는 견해이옵니다. 왜냐 하면 법계는 나고 죽는 것도 아니고...
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복과 공덕을 많이 자주 쌓아야겠습니다. 2024.03.19해당카페글 미리보기
돌아가셔도 열반에 드셨다고 한다는 두가지 의미가 있습니다. 살아있을때 유여열반, 유여열반을 이룬 성자가 돌아가시면 무여열반 이라고 합니다. 입적, 열반, 원적에 드셨다고 예의상 표현을 합니다. 비바시불 부처님이 대반열반에 드시고 몸을 정성껏...
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🔷️금강반야바라밀경🔷️회주큰스님 동영상첨부1-32까지 2024.03.19해당카페글 미리보기
응여시 항복기심 소유일체 중생지루 약난생 약태생 약습생 약화생 약유색 약무색 약유상 약무상 약비유상비무상 아개영입 무여열반 이멸도지 여시멸도 무량무수무변중생 실무중생 득멸도자 하이고 수보리 약보살 유아상 인상 중생상 수자상 즉비보살 묘행...
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묘법연화경 2024.03.18해당카페글 미리보기
가루라, 마후라가) 가운데 하나인 불교의 수호신)의 무리 가운데서 이러한 말씀을 펴시되, ‘여래는 오늘 밤중에 마땅히 무여열반(번뇌와 육신이 모두 소멸된 죽음의 상태)에 들리라.’ 고 하셨습니다. 이 때 보살이 있었으니, 이름은 덕장이라 하며, 일월...
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대보적경 제79권 2024.03.18해당카페글 미리보기
부처님 법에 머무르게 하였고 그들 천 사람은 이 여섯 가지 바라밀을 두루 갖추면서 차례로 성불하였으며 모두가 이미 무여열반(無餘涅槃)에 들었느니라. 목련아, 너는 그때에 항상 천 사람을 보내어 나에게 욕설을 퍼붓게 한 그 악의 악마를 어찌 다른...
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진우 스님의 금강경 강설 27. 여법수지분(如法受持分 - 법답게 받아 지님) 2024.03.17해당카페글 미리보기
또 만약 이름을 붙일 ‘금강반야바라밀경’이 있다고 한다면 이는 벌써 이름에 상(相)이 붙게 됨이요, 완전히 남음이 없는 무여열반(無餘涅槃)의 피안(彼岸)에 이르지 못할 것이다. 그러므로 만약 ‘금강반야바라밀’을 얻었다고 한다면, ‘금강반야바라밀...