카페검색 본문
카페글 본문
-
이제서야 이해되는 불교 2024.03.17해당카페글 미리보기
번뇌가 소멸된 것으로 탐욕의 소멸, 성냄의 소멸, 어리석음의 소멸을 열반으로 정의하기도 한 것이다. 열반은 유여열반과 무여열반(無餘涅槃)이 있는데, 석가모니 부처가 6년 수행 끝에 깨달음을 얻었을 때는 육신이 남아 있었으므로, 유여열반 이후 45년...
-
이제서야 이해되는 불교 2024.03.17해당카페글 미리보기
번뇌가 소멸된 것으로 탐욕의 소멸, 성냄의 소멸, 어리석음의 소멸을 열반으로 정의하기도 한 것이다. 열반은 유여열반과 무여열반(無餘涅槃)이 있는데, 석가모니 부처가 6년 수행 끝에 깨달음을 얻었을 때는 육신이 남아 있었으므로, 유여열반 이후 45년...
-
이제서야 이해되는 불교 2024.03.17해당카페글 미리보기
번뇌가 소멸된 것으로 탐욕의 소멸, 성냄의 소멸, 어리석음의 소멸을 열반으로 정의하기도 한 것이다. 열반은 유여열반과 무여열반(無餘涅槃)이 있는데, 석가모니 부처가 6년 수행 끝에 깨달음을 얻었을 때는 육신이 남아 있었으므로, 유여열반 이후 45년...
-
이제서야 이해되는 불교 2024.03.17해당카페글 미리보기
번뇌가 소멸된 것으로 탐욕의 소멸, 성냄의 소멸, 어리석음의 소멸을 열반으로 정의하기도 한 것이다. 열반은 유여열반과 무여열반(無餘涅槃)이 있는데, 석가모니 부처가 6년 수행 끝에 깨달음을 얻었을 때는 육신이 남아 있었으므로, 유여열반 이후 45년...
-
그 마음을 항복받아야 ‘항복기심’ 2024.03.16해당카페글 미리보기
로 해석하여 보살(菩薩)이 일으킨 ‘발심(發心)’으로 본 것이다. 그 이유로, 먼저 앞의 전제로서 설한 “중생들 모두를 무여열반(無餘涅槃)에 들어 해탈하게 하느니라.”고 한 대목에서 유추할 수 있다. 그러나 구마라습본에서 ‘항복’이라 하는 것은...
-
대승기신론- 원문과 해석 3 2024.03.16해당카페글 미리보기
것에 수순하기 때문이다. 넷째는 대원평등방편이니 미래제가 다하도록 모든 중생을 교화 ? 제도하여 남음이 없게 하여 모두 무여열반을 이루도록 발원하는 것을 말하는 것이다. 이는 법성의 단절됨이 없음을 수순하기 때문이며 법성이 광대하여 모든 중생...
-
번뇌의 불길을 불어 끈다 ’열반‘ 2024.03.15해당카페글 미리보기
있다는 것이 불교의 입장이다. 불교의 열반에는 2열반, 3열반, 4종열반 등의 분류가 있다. 2열반은 유여열반(有餘涅槃)과 무여열반(無餘涅槃)으로 구분하고 있다. ’유여열반‘은 번뇌를 완전히 소멸되었만 아직 육신이 남아 있거나 미세한 괴로움이 남아...
-
2. 법화경 입문 2. 설립과 배경사상 2024.03.15해당카페글 미리보기
하기 . (1)법화경은 부처님이 열반을 완전하게 하기 위하여 마지막 설법을 표현한것을 의미합니다. 부처님의 열반을 무여열반이라고 하는데 마지막 설법을 한량 없는 가르침을 전했다고 하여 무량의경이라고 하며 구마라집 스님은 연꽃에 비유하여 묘법...
-
211-224 2024.03.15해당카페글 미리보기
것은 유여열반(有餘涅槃)을 깨뜨려서 성문의 항상하다[常]는 집착을 버리게 한 것이고, “없다 해도 없다 하지 않는다”고 함은 무여열반(無餘涅槃)을 깨뜨려서 성문의 아주 없다[斷]는 집착을 버리게 한 것이다.” “없다 해도 없는 것이 아니므로 없다...
-
251-265 2024.03.15해당카페글 미리보기
태우기 때문이다. 여래의 처소에서 심은 조그마한 선근도 역시 그러하여 반드시 온갖 번뇌를 다 태워버리고 마지막에는 무여열반(無餘涅槃)을 얻는다. 왜냐 하면 이 조그마한 선근의 성품은 구경이기 때문이다. 불자야, 마치 설산(雪山)에 있는 선견(善見...