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분노를 기뻐할 수 있을까 2024.08.23해당카페글 미리보기
손 하나 까딱하지 않았는데 적들이 나타나 우리의 수행을 돕고 있으니 우리는 적에 대해 기뻐해야 하리라. -<입보살행론 6:106-107>- 인욕품 강의를 하고 난 후 인사를 할 때 항상 이렇게 말 합니다. "다음에 만날 때까지 화날 일 많으시길." 보시바라밀이...
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북전 법구경 39-753 사경 합본 2024.08.23해당카페글 미리보기
구경 尊者 法救 撰 吳天竺 沙門 維祇難 等譯 이동형 편역 18) 보살은 두려움 없이 모든 중생을 믿나니 이름으로 취하지 않고...현시하고 분별하라. 智者居世間하여 常習吉祥行하고 自致成慧見하나니 是為最吉祥이니라. 지혜로운 사람은 세상에 있으면서...
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팔만대장경 2024.08.23해당카페글 미리보기
만일 성문ㆍ연각이 이양ㆍ존중ㆍ찬탄을 많이 받는 것을 보면, 두 가지 인연으로써 자기 마음을 위로한다. 하나는 보살로 인하여 여래가 있다는 것이요, 다른 하나는 여래로 인하여 성문 ㆍ연각이 있다는 것이다. 이렇게 생각하면, 이승들이 비록 이양을...
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불상 구분하는 법 2024.08.23해당카페글 미리보기
과 구품인(九品印)이 보통이다. 협시보살로는 관세음보살(觀世音菩薩)과 대세지보살(大勢至菩薩)이 보편적이기는 하나 관세음과 지장보살(地藏菩薩)을 좌우에 배치하거나, 또는 좌우로 네 보살씩 팔대보살(관음(觀音), 세지(勢至), 문수(文殊), 보현(普賢...
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나는 나를 떠날 수 없다 2024.08.23해당카페글 미리보기
존재하는 것입니다. 견성(見性)은 내가 늘 나를 떠나지 않고 하나임을 홀연히 순수하게 아는 것입니다. 자기가 생각하고 말하고...항상 깨어 있으면서 선덕(善德)으로 지금을 살아가는 것이 보살이 현상 세계를 살아가는 참자비의 실현입니다. 모든 생명들...
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능단금강반야바라밀다경론석_14. 약명반야말후일송찬술(略明般若末後一頌讚述), 유위법의 비유(2) 등 2024.08.23해당카페글 미리보기
세친 보살(世親菩薩)은 다시 반야칠문의석(般若七門義釋)을 지었고, 나란타사(那爛陀寺)에서 그 의론을 널리 전하였다. [나란타사(那爛陀寺) : 고대 중인도(中印度) 마갈타국(摩竭陀國)의 수도인 왕사성(王舍城) 북쪽에 인접해 있던 사원이다. 쿠마라굽타...
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능단금강반야바라밀다경론석_8. 일체법은 부처님 법이다ㆍ일체법이 성품이 없다ㆍ여래는 증득한 바가 없다 등 2024.08.23해당카페글 미리보기
世親)보살의 마음을 맞춘 것이며, 이것을 잘못 기술하여 결코 손을 상하게 하게끔 하는 근심이 없게 하려고 한 것 같다. 만약 이것을 모두 유(流)자로만 번역했다면 지(持)자의 이치는 전혀 나타나지 못했을 것이고, 모두 지(持)자로만 번역했다면 유(流...
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능단금강반야바라밀다경론석_6. 머무름 없는 마음ㆍ중생은 없다 등 2024.08.23해당카페글 미리보기
답하기를 보살은 마땅히 이와 같이 보시를 행하여 모든 중생들을 유익하게 해야 한다. 이것은 무엇을 뜻하는 말인가? 게송으로 말하리라. 마땅히 알아야 할 것은 바른 수행이 곧 중생을 이익 되게 하는 원인이 되지만 유정(有情)의 일과 모습에 대하여...
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능단금강반야바라밀다경론석_4. 아라한을 증득했다는 것ㆍ얻은 법이 없다 등 2024.08.23해당카페글 미리보기
다른 하나는 정장(定障)이다. 이 두 가지에서 해탈하였기 때문에 두 가지 장애에 머물지 않는다고 말했다. 이렇게 두 번씩이나 말했는데, 이것은 두 가지 무쟁의 성품을 말한 것으로 곧 이러한 번뇌의 장애가 없다는 뜻이다. [얻은 법이 없다] 또 의심을...
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[선문염송] 중에서.. (165편) 20240826 《조견오온 방법 ②》 2024.08.23해당카페글 미리보기
대해 크게 발심했습니다. 세존이시여, 그러하기에 저는 저 고매하신 분의 병문안을 엄두조차 낼 수가 없는 것입니다.” 여러 보살들은 이와 같이 유마와 자신들 사이에 있었던 일들을 하나하나 여쭈면서 한사코 병문안 가기를 주저하였습니다. ~1:43:35 ㅡ...