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팔만대장경 2024.04.18해당카페글 미리보기
들어가기도 하며, 혹은 순으로 역으로 같이 들어가기도 하여, 그 때와 곳을 따라 들고 나기를 마음대로 하되, 이와 같이 유루有漏(=생사번뇌)가 없어짐으로부터 무루無漏(=생사번뇌가 없는 경지)의 심해탈心解脫ㆍ혜해탈慧解脫에 도달하나니, 이것을 비구...
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깨달음의지혜 통 합 -/ 2024.04.17해당카페글 미리보기
때문에 무루이다. 《구사론》에서는 ‘도제(道諦)를 제외하고 나머지는 유위이다’라고 정의하고 있다 . 곧 미혹의 세계의 원인과 결과는 유루인 것이다. 영원토록 생멸 변화함이 없는 무인 무과(無因無果)의 참된 법, 곧 열반의 세계가 무위의 세계이다.
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방광반야경 - 11.본무품(本無品)-1 2024.04.17해당카페글 미리보기
의 끝과 시작도 모두 볼 수 없습니다. 세존이시여, 저는 또한 선악법의 시작과 끝을 보지 못했으며, 저는 또한 유위∙무위∙유루∙무루의 끝과 시작도 보지 못했습니다. 세존이시여, 저는 또한 미래∙과거∙현재의 끝과 시작도 보지 못했으며, 저는 또한 미래도...
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관음, 관음, 관세음 / 선화상인 법문 2024.04.17해당카페글 미리보기
무엇을 원하든 아들을 원하든 딸을 원하든, 부를 원하든 장수를 원하든 얻을 수 있을 것입니다. 그러나 이러한 것들은 '유루'의 대상이 되는 행복의 형태입니다. 여러분은 불교의 무루의 행복을 추구해야 합니다. 세속적인 부, 명예, 영광은 모두 끝나지만...
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금강반야바라밀경론_32. 여래깨서 좋은 상호로 보리를 얻은 것이 아니다. 댠멸상이 아니다 2024.04.16해당카페글 미리보기
받고도 집착하지 않는 것이다’라고 한 것이 그 이유이다. 이 뜻은 무엇인가? ‘취한다’는 것은 그 복덕은 유루의 과보를 얻은 것이니, 유루의 과보이기 때문에 그 복덕은 배척할 만한 것이다. 이와 같은 것을 취하므로 그것을 일컬어 취한다고 말한 것...
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금강반야바라밀경론_27. 여래는 보리는 물론 어떤 조그만 법도 증득한 것이 없다 2024.04.16해당카페글 미리보기
인 줄 안다. 법계는 늘어나거나 줄어들지 않으므로 청정하고 평등한 스스로의 모습이라고 한다. 더없이 높은 방편이 있고 유루법(有漏法)도 여의었다. 그런 까닭에 유루법은 청정한 법이 아니요 이것만이 오직 청정한 법이다. 이 두 게송은 무슨 뜻을 말한...
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금강반야바라밀경론_23. 모든 부처님은 다섯 가지 눈으로써 중생들의 마음이 머무는 곳을 본다 2024.04.16해당카페글 미리보기
여래는 곧 복덕의 덩어리, 복덕의 덩어리라고 말씀하시지 않으셨을 것이다”라고 한 것과 같기 때문이다. 이 뜻은 무엇인가? 유루(有漏)의 복덕 덩어리는 그것이 곧 뒤바뀐 것이다. 이 복덕의 덩어리는 곧 유루이기 때문에 여래께서 복덕의 덩어리라고...
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無生法忍 2024.04.16해당카페글 미리보기
무생법인(無生法忍)의 구조와 무생선(無生禪)의 실천* 이 경우 忍이란 분별심[心]을 베어낸다[刃]는 뜻이다. 일체 세간의 유위 및. 유루의 망심을 가지고 깔끔하게 한칼로 베어 찢어버려서 다시는 영원히 발생하. 지 못하게 ... 한국민족문화대백과사전...
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240416 SBS M 더쇼 사전녹화 참여자 명단 안내 2024.04.15해당카페글 미리보기
1297 137 배인 5228 138 에이큐 6029 139 시름이 7701 140 잎이 0207 141 오미아이 2327 142 생각 5620 143 민들레 8322 144 유루 9888 145 요누나 2321 146 녹라 2518 147 현밤톨 3288 148 mmmmao 3252 149 유랭 1113 150 콩나물 9050 151 새벽빛 2959...
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북종선의 대성자 신수스님 2024.04.14해당카페글 미리보기
과 염심(染心)이라는 두 종류의 차별심으로 본다. 스님에 의하면 정심이란 무루(無漏). 진여(眞如)의 마음이며, 염심이란 유루(有漏).무명(無明)의 마음이다. 이때 정심은 항상 선인(善因)을 원하고, 염심은 항상 악업(惡業)을 생각하고 있다. 이때 진여를...