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탄허사상 한국학을 말하다. 3회 – 6 2024.06.24해당카페글 미리보기
나서 나온 말들이 棄却甛桃樹(기각첨도수)요 巡山摘醋梨(순산적초리)로다. ←이런 말들이지요. 주자학적인 내용에 보면, 성리학에 보면 불교의 禪과 화엄과 같은 내용들이 방대하게 녹아져 있습니다. 왜냐하면 그냥 쉽게 “불교를 버려라.” 고 할 수가...
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13주차 한국성리학 2024.06.23해당카페글 미리보기
한국의 성리학은 고려 말에 수용되어 인격수양론과 제도개핵론을 통해 성립되었다. 한국성리학은 천명론과 인성론의 결합으로 심성론을 리기론으로 해석한다는 배경이 있다. 사단칠정론은 1559년부터 8년간 이황과 기대승 사이의 논쟁인데 이 논쟁은...
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11주차 양명학 2024.06.23해당카페글 미리보기
있고, 효도할 마음이 없으면 효도의 리가 없는 것이다. 이는 마음이 발현하지 않은 '리발' 상태가 도덕적 규범이 아니라(성리학에서는 리발 자체가 선이자 도덕적 규범이기에 그것이 흔들리지 않게 잘 살펴보아야 한다고 말한다) 마음 자체의 유기적...
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10주차 성리학 2024.06.23해당카페글 미리보기
성리학의 성립 배경은 유학으로부터 나온다. 공자가 주공의 예를 따르고 싶어한다. 인간을 도덕적인 예로 바라볼 수 있다. 현실문제와 도통의식에서 보았다. 현실 도피를 유학자들이 볼 때, 도교와 불교는 현실도피라고 본다. 성리학의 체계와 특징에서...
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합천, 그 선비정신과 문학 2024.06.23해당카페글 미리보기
성수침(成守琛), 성운(成運) 등과 교제하며 학문에 열중하였고, 25세 때 『性理大全』을 읽고 깨달은 바 있어 이때부터 성리학에 전념하였다. 30세 때 처가가 있는 김해 탄동(炭洞)으로 이사하여 산해정(山海亭)을 짖고 살면서 학문에 정진하였다. 1538년...
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태종(太宗) 이방원<15편> 2024.06.23해당카페글 미리보기
때 편찬되었다. 편찬을 총지휘한 하륜은 제1차, 제2차 왕자의 난 때 이방원을 도와 거사를 성공시킨 이방원의 오른팔로서 성리학을 숭상하는 학자이다, 이에 못지않게 무인(武人) 이성계도 학자들의 영향을 받아 성리학에 심취되고 사대(事大)에 경도...
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영남 유림들 '아버지 이재명'에 반발... "남인 예법 어디에 있나, 아부의 극치" 2024.06.23해당카페글 미리보기
예법’이라고 한 것에 대해 영남유림들이 반발했다. 성균관유도회 경북도본부 및 영남유림단체는 23일 성명서를 통해 “조선 성리학의 거유인 퇴계 선생이 일평생을 관통해 지켜가고자 했던 겸손과 검소, 남녀노소 지위고하를 막론하고 상대를 배려하는...
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영남 유림들 '아버지 이재명'에 반발... "남인 예법 어디에 있나, 아부의 극치" 2024.06.23해당카페글 미리보기
예법’이라고 한 것에 대해 영남유림들이 반발했다. 성균관유도회 경북도본부 및 영남유림단체는 23일 성명서를 통해 “조선 성리학의 거유인 퇴계 선생이 일평생을 관통해 지켜가고자 했던 겸손과 검소, 남녀노소 지위고하를 막론하고 상대를 배려하는...
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영남 유림들 '아버지 이재명'에 반발... "남인 예법 어디에 있나, 아부의 극치" 2024.06.23해당카페글 미리보기
예법’이라고 한 것에 대해 영남유림들이 반발했다. 성균관유도회 경북도본부 및 영남유림단체는 23일 성명서를 통해 “조선 성리학의 거유인 퇴계 선생이 일평생을 관통해 지켜가고자 했던 겸손과 검소, 남녀노소 지위고하를 막론하고 상대를 배려하는...
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대순진리회 - 『전경 속 역사 인물』 2024.06.23해당카페글 미리보기
37세 때는 병환으로 파주에 머물고 있었다. 이때 율곡은 친우인 성혼(成渾, 1535-1598)과 인심도심(人心道心)을 중심으로 성리학에 관한 논쟁을 벌였다. 이것은 퇴계와 고봉 기대승의 사단칠정(四端七情) 논쟁과 함께 조선 유학사에서 매우 중요한 의미를...