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권수정혜결사문 勸修定慧結社文 7 2020.07.26해당카페글 미리보기
비결을 명리를 배우는 것으로 여기며, 또한 [자기들] 분상의 경계가 아니라고 여겨 끝내 마음을 두지 않고 일시에 버려버린다. 이미 마음 닦는 비결을 버리고 돌이켜 비추는 공능도 알지 못한 채, 한낱 총명한지혜의 마음만 가지고 헛되이 평생의 힘을...
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방외인(方外人)은 죄가 없다 2020.07.25해당카페글 미리보기
은거해 심성을 도야하던 사림파(士林派)로 나뉜다. 그리고 어디에도 속하지 않고 모순된 질서와 정치권력을 거부하면서 스스로 그 밖으로 탈주하지만, 현실에 대한 비판의 시선을 거두지 않는 인물.. 즉 비판적 지식인을 방외인(方外人)이라 불렀다 “개...
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地藏干에는 왜 天干이 있을까? 63 - 六合4 卯戌合 2020.07.25해당카페글 미리보기
종교, 명리, 철학과 인연이 깊다. 이 사주에서 임술 간지가 하는 일을 살펴보자. 묘목을 六合으로 당겨와 술토에 넣어 버리지만 문제는 년지의 未土와 戌未 刑으로 미토 속에 활동이 묶인 乙을 형하여 술토 속에 입묘한 묘목은 튕겨져 나간다. 따라서...
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王과 王族이 쓴 시조 작품들 2020.07.20해당카페글 미리보기
깔린 심성(心性)은 일반 백성과 다르지 않음을 왕과 왕족의 시조에서 알 수 있었다. 한두 편을 빼고는 탈속경(脫俗境)과 안빈낙도(安貧樂道), 물아일체의 감흥을 그들도 느끼고 있었으며, 이별의 아쉬움을 잔잔한 정으로 풀어내고 있어 가슴을 뭉클하게...
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고시조가 품은 가을 문향(聞香) 2020.07.12해당카페글 미리보기
세속의 명리를 떠난 어부의 생활을 찬양하고, 특히 가을 낚시의 흥겨움을 노래했다. 물고기를 은순옥척(銀脣玉尺)이라고 했는데 이는 물고기의 비늘이 아름답게 반작임을 표현한 말로 싱싱한 금방 잡은 고기란 뜻이다. 이를 가을 갈대에 불을 붙여[블부러...
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2019년4월 절기(청명,곡우),명절(한식,삼짇),봄 토왕용사 2020.07.05해당카페글 미리보기
사주 명리 통변에 있어서 특정 이론이나 글자에 얽매여서는 안된다는 생각입니다. 차라리 자연(하늘, 하느님)과 교감하고 그에 따라 자라나는 삶의 형상을 살피는 것이 낫지 않나 생각합니다. 그래서 항상 조상들의 지혜로 기록된 절기와 역사적 기록...
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[검색기/엑셀] 당사주(唐四柱), 십이신살(十二神殺) 2020.07.04해당카페글 미리보기
사주명리와 길을 달리하는 분야가 되었지만, 아직도 많은 술사들이 이용하는 당사주(12신살)입니다. 엑셀(excel)파일 양력, 음력, 또는 양력과 음력 혼합하여 입력하면 초년, 중년, 말년, 평생운의 당사주가 검색됩니다. 기본데이터는 [월인천강신사주학...
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십성 2020.06.22해당카페글 미리보기
없으면 명리을 얻기 힘들다. ⊙장생과 동주하면 학식이 있다. ⊙여명에 형충파해와 상관 및 편관이 없고 정관과 재만 있으면 남편덕이 있다. ⊙여명에 관성이 많으면 남자가 많은 것으로 보고, 질병이 있다고 본다. ⊙정관과 장생이 동주하면 남편덕...
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[입보리행론, 행복수업 합본] 8-169,170 2020.06.15해당카페글 미리보기
한다. 심성의 본질을 보면 ‘나’는 본래 존재하지 않지만, 오만이란 것은 일종의 무명 망념으로 아집 망념이 실재하는 자아가 있다고 집착하는 것이기 때문에 본래 어떤 공덕도 없으며 이런 아집을 통상적으로 ‘오만 마’라 부른다. 당연히 근본 번뇌...
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입보살행론 광석 8:169, 170 2020.06.13해당카페글 미리보기
한다. 심성의 본질을 보면 ‘나’는 본래 존재하지 않지만, 오만이란 것은 일종의 무명 망념으로 아집 망념이 실재하는 자아가 있다고 집착하는 것이기 때문에 본래 어떤 공덕도 없으며 이런 아집을 통상적으로 ‘오만 마’라 부른다. 당연히 근본 번뇌...