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@ 산동반도의 중심 항구 도시, 청도(칭따오) 1바퀴 <절강로천주교당, 잔교와 회란각, 소어산공원, 칭따오맥주박물관> 2024.06.05해당카페글 미리보기
의 맹자(孟子) 유 적(맹묘, 맹부, 맹림)으로 둘째 날을 배불리 채우고 태안(泰安, 타이안)으로 넘어갔다. 태안에서는 중원대륙 오악(五嶽)의 중심 산인 태산(泰山, 타이산)과 대묘(岱廟, 다미먀 오)로 셋째 날 여로를 채우고 청도(靑島, 칭따오)로 이동...
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묵자 친사(墨子 親事)에서 2024.06.04해당카페글 미리보기
않았다. 맹자 같은 사람은 묵가를 일러 [無父무부]라고 실난히 비난했다. 제 애비도 없는 넘들이란 것이다. 그렇다면 묵가는 왜 겸애를 주창했을가? 춘추전국시대는 전쟁으로 얼룩젔다. 전쟁은 남정네들이 했고 그들은 주검으로 내몰렸다. 아버지나 남편이...
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시탕 2 - 남문으로 시탕구전(서당고진) 에 입장해 운하를 걷다! 2024.06.04해당카페글 미리보기
그대로 강에 뛰어들어 익사했고 이에 오자서가 안타까워했다는 이야기도 있으며 이때 오자서가 검을 끌러 보답을 하려 했다하여 일화를 기리기 위해 훗날 만든 해검정(解劍亭) 이라는 정자 가 지금도 남아있습니다. 《열국지》에서는 마지막 관문을 통과할...
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장자(莊子/BC 369~BC 289?) 2024.06.03해당카페글 미리보기
미상이나 맹자(孟子)와 거의 비슷한 시대에 활약한 것으로 전한다. 관영(官營)인 칠원(漆園)에서 일한 적도 있었으나, 그 이후는 평생 벼슬길에 들지 않았으며 10여 만 자에 이르는 저술을 완성하였다. 초(楚)나라의 위왕(威王)이 그를 재상으로...
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조선(朝鮮)의 성리학(性理學) 흐름과 당파(黨派)-14 2024.06.03해당카페글 미리보기
것으로 맹자는 성선설(性善說)을 주장하였고, 중국 조(趙)나라의 순자(荀子, BC 300경~230경)는 성악설(性惡說)을 주장하였으나 송(宋)대에 이르러 순자(荀子)의 성악설은 배척되고, 성선설은 당시 새로 대두된 성리학자들에 의하여 다시 의리(義理)의...
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간재집 제7권 / 도(圖) 2024.06.03해당카페글 미리보기
행위 : 《맹자》 〈등문공 하(滕文公下)〉에 “부모의 명령과 중매쟁이의 말을 기다리지 않고, 구멍을 뚫고 서로 엿보며 담을 넘어 서로 따라다니면 부모와 국인들이 모두 천하게 여기는 것이다.[不待父母之命, 媒妁之言, 鑽穴隙相窺, 踰牆相從, 則父母國...
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면양행견일기(沔陽行遣日記) 2024.06.03해당카페글 미리보기
자가 천 여 명의 무리를 모아 난을 일으키려고 하였다. 대개 보은의 일을 듣고 때를 틈타 난리를 일으키려는 것이다. 북도(北道)의 회령(會寧)・종성(鍾城)에 민란이 일어나 아직도 그치지 않았다고 한다. 콩[黃豆] 관련으로 일본에 배상하는 문제로 일본의...
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천강대임(天降大任) 2024.05.31해당카페글 미리보기
않고 주어진 임무를 묵묵히 수행해냄으로써 큰일을 이룩한 사람들, 맹자는 이런 역경 속에서 위대함을 이룬 사람들을 '천강대임(天降大任) 이론'으로 설명하고 있습니다. 하늘이 어떤 사람을 선택하여 그에게 큰 임무를 맡길 때에는 반드시 역경과 시련을...
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한자성어(사자성어)-가 ~나~다 마~바 2024.05.27해당카페글 미리보기
공자와 맹자의 가르침인 인의(仁義)의 도(道) 구멍 공 맏 맹 갈 지 길 도 公 輔 之 器 공보지기(公輔之器) : 재상(宰相)이 될 만한 기량, 또는 그것을 갖춘 인재. 공변될 공 도울 보 갈 지 그릇 기 空 手 來 空 手 去 공수래공수거(空手來空手去) : 세상에...
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주역 (관괘) 2024.05.25해당카페글 미리보기
것이요, 천(薦)은 술과 밥을 받들어 제사하는 것이다. 옹연(顒然)은 존경하는 모양이다. 깨끗함을 지극히 하고 가볍게 스스로 행동하지 않으면 부신(孚信)이 마음 속에 있어서 옹연(顒然)히 우러를 만함을 말한 것이니, 점치는 자가 마땅히 이와 같이 해야...