카페검색 본문
카페글 본문
-
5권3장, 18세기 초: 버클리(Berkeley, 1685-1753) 2024.03.23해당카페글 미리보기
사이에 유비적 발견에 만족할 때이다. 그러나 사람들은 경험을 넘어서거나 또는 심지어 모순을 말하는데, 이 때는 인력이 보편적이고 모든 물질에 속한다고 주장하면서이다. 그리고 인력으로 물질의 성질과 운동의 원인을 만드는 것은 분명히 부조리하다...
-
B. 바뵈프(Babeuf, 1760-1797)에서 ... 2024.03.19해당카페글 미리보기
그는 추론 심리학: 최면에 의한 실험적 탐구(La psychologie du raisonnement : recherches expérimentales par l'hypnotisme, 1886), 동물자기론(Le magnétisme animal 1887), 인격성의 변질(Les Altérations de la Personnalité, 1892...
-
5권2장: 18세기 초, 이신론(理神論)과 감정의 도덕 2024.03.16해당카페글 미리보기
오직 추론할 수 있는 크리스트교이다. 심지어 이 주제는 단언된 예수-크리스트의 복음(The True Gospel of Jesus Christ, Asserted, 1738)(fr. Véritable évangil de Jésus-Christ, 1738)을 쓴 처브(Thomas Chubb, 1679–1747)의 주제이기도 하며...
-
A2. 「분석론」(Analytque)에서 공리(axiome)까지 2024.03.16해당카페글 미리보기
한다는 추론을 했을 것이다. 이 영혼의 선전제는 순환논증의 오류이다. 그럼에도 이 전도된 철학은 서양철학사를 뒤바꾸어 놓았다고 보아야 할 것이다. 또한 아낙사고라스에는 신화적 요소가 남아있다고 볼 수도 있을 것이다. 헤시오도스(Hesiode...
-
박홍규 철학의 세계 2024.03.16해당카페글 미리보기
것에 유비적으로 생각했을 것이다. 플라톤의 이데아 설명에서 선분의 비유도 인격이라는 단위를 토대로 하여 설정하는 방식일 것이다. 인격, 즉 한 인간은 류적인간의 통일성(l’unité)인지 인간 류의 개체적 단위(l’unité)인지를 구별하여 본다면...
-
5권1장: 18세기의 스승들: 뉴턴과 로크 2024.03.13해당카페글 미리보기
무게와 유비에 의해서이다. 그러나 그는 거기서 이 현상들의 매우 적은 원인 보았기에, 그는 반대로 먼 거리에서 작용은 불가능하다는 흠잡을 수 없는 원리로서 제시한다. 이것은 신 자신에게 적용될 수 있는 원리이며, 신은 공간의 모든 점들에서 현재...
-
선불교와 노장사상의 사유방법에 관한 연구- 최 일 범(體用論)을 중심 2024.03.11해당카페글 미리보기
비유비무’중도를 천명한 데에서 그치지 않고 ‘寂卽用, 用卽寂’의 體用論으로 발전하는 데 있다. 그것은 조론 「반야무지론」에 보이는 다음과 같은 언표에 나타난다. 용이 곧 적이며, 적이 곧 용이다. 용과 적은 체가 하나이니, 같이 나왔으면서 이름...
-
4권10장. 벨(Bayle, 1647-1706) 과 퐁뜨넬(Fontenelle, 1657-1757) 2024.03.09해당카페글 미리보기
인간적 추론[이성]의 허약성들과 그것의 한계들 위에다가 그 정확한 인식들을 자신에게 부여할 것이다. (262) 사람들은 경향성을 본다. 벨 덕분에 박학다식은 그의 전문성을 제한되게 하지 않는다. 그 경향성 또한 철학에도 소위 주장된다. 경향성은 인간...
-
구약해석 방법론연구 / 성기문 2024.03.08해당카페글 미리보기
구조적 유비가 있다고 주장한다. (4) 신구약에는 연속성과 불연속성이 있다. 프리젠(Vriezen)은 구약신학의 대상은 이스라엘의 종교가 아니라 구약성경이며 구약신학은 역사적인 것이 아니라, 케뤼그마적이다. 그에 따르면, 구약은 고대 동양의 책으로...
-
예수님의 성령론 2024.03.02해당카페글 미리보기
대한 유비로서 사용하신 말씀이다. 바람은 그것이 원하는 대로 불기 때문에 그것을 통제할 능력이 없다. 이와같이 성령님도 '하나님을 기쁘시게 하는 때와 장소에서' 믿음과 생명을 창조한다(아우구스부르그 신앙고백 제5항). 바람이 임의로 불며 소리를...