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기신론 강설 41 기신론을 주석한 여러 소가들 (1) 2024.01.19해당카페글 미리보기
기신론의 주(註)와 소(疏), 그리고 <일심이문대의(一心二門大義)>, <소주본교합(疏註本校合)> 등 4개의 저술을 했다고 하지만 대각국사 의천이 편찬한 『신편제종교장총목록』에 이름만 남아 전할 뿐이다. 혜원(慧遠:523~592)이 지은 <대승기신론의소>는...
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2. 금강경의 수행론 (9)공과 연기 2024.01.12해당카페글 미리보기
고 생각했다면 세존께서는 곧 ‘수보리는 아란나행을 즐기는 자’라고 말씀하시지 않으려니와” ‘아약작니념’ 구와 관련해 승조의 주에는 본래 아자가 없었다. 이다음 구절을 살펴보면 아 자가 있는데 원래 이것이 생략되어 있었다. 지금 본은 이미 하나...
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2023 홍콩 소더비 도자기 서화 - 미술 쿠사마 야요이 경매 추장중요 개인 컬렉션 고화질 빅픽처 2024.01.11해당카페글 미리보기
항원 변손, 승조 음부자 쪽에 소장품도 많습니다.천향서옥'은 1628년 31세의 항성모(項聖三)가 황위를 계승하고, 원숭환을 중용...이르렀다고 할 수 있습니다.이 그림은 난징에 그려져 동치창의 발문을 얻었고, 청나라 초에는 안의주에 소장되어 《묵연...
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익재공파세계도(益齋公派世系圖) 2024.01.09해당카페글 미리보기
孝祖)-승조(承祖)-영조(榮祖) 23世 ㅣ ㅣ ㅣ ㅣ ㅣ ㅣ ㅣ 해(垓)-복(복)-신(紳)-림(琳) 24世 ㅣ ㅣ ㅣ ㅣ ┌┘┌─┘ ㅣ ㅣ ㅣ ㅣ ㅣ 인방-천방 25世 ㅣ ㅣ ㅣ ㅣ ㅣ ㅣ ㅣ ㅣ ㅣ ㅣ ㅣ 란(蘭) 26世 ㅣ ㅣ ㅣ ㅣ ㅣ ㅣ ㅣ ㅣ ㅣ 위남(胃男) 25世 ㅣ ㅣ ㅣ...
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증도가(證道歌) 永嘉玄覺(一宿覺) 述 2024.01.05해당카페글 미리보기
여의)주를 사람들은 알지 못하나 여래장 속에 누구나 다 가지고 있으니 여섯 가지 신통묘용은 공(인연 생기 된 것이니 고정된 실체가 없음)하면서 공하지 않음이요 한 덩이 뚜렷한 빛은 색(물질)이면서 색이 아니로다. 淨五眼 得五力 唯證乃知 難可測(정오...
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선종과 교종 , 현재 한국의 불교종파 2023.11.29해당카페글 미리보기
문하에서 승조, 도생 등이 나오고 다시 도생, 승전, 법랑, 길장으로 차례로 이어왔는데, 승전에서 길장에 이르러 종의가 크게 이루어졌다. 따라서 길장 이전을 고삼론(古三論), 이후를 신삼론(新三論)이라 구별한다. 구마라집이 《중론》ㆍ《백론》ㆍ《십...
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Re: 17-2 금강경5가해 청봉선사강설 14. 如理實見分 第五 (여래를 실다운 이치로 봄) 2023.11.29해당카페글 미리보기
행,주,좌,와 이것은 무슨 相인가?” 하니라. 항상 하는 몸인 법신을 보고자 하면 바로 행주좌와처를 향해 간파하여야 비로소 얻을 수 있으니 날마다 쓰는 것을 떠나서 달리 항상 하는 몸인 법신을 구하면, 문득 이 귀신굴 속에서 살 궁리를 하는 것이니라...
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불교, 도교의 대립과 융합 3 - 현학(玄學)과 격의(格義)불교 2023.11.18해당카페글 미리보기
10장 주(注)에서 “그 근원을 막지 않으면 만물은 스스로 생하니, 무슨 공이 있겠는가? ……만물은 저절로 자라니, 내가 주재해서 이루어지는 것이 아니다. 덕은 있되 주재함은 없으니, 현묘하지 않은가?” 라고 하여 만물을 주재하는 초월적 형이상자의...
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판단은 자신의 몫이다. 2023.10.29해당카페글 미리보기
정신과 승조(僧肇)의 오언절구 시조 한 수를 보면서 나 자신을 돌아보게 되었다. 100여 년 전에 이 땅에 천주교와 기독교가 들어올 때도 순교하신 성인들의 위대한 정신으로 찬란한 문화를 창조하게 되었다. 뿌리 없는 나무는 없다. 뿌리는 나의 근원이며...
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조론(肇論)에서의 반야(般若)와 공(空)개념 -허인섭 2023.10.26해당카페글 미리보기
도덕경 주에 나타나는 도와 나무의 비유적 비교 표현을 통해서도 볼 수 있다. 여기에서 왕필은 나무의 뿌리를 근본(根本)으로 가지를 지말(枝末)로 대립시키는 이분적인 환원주의적 시각을 보여준다. 더구나 여기에서 왕필의 근본적 세계에 대한 이해가 선...