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Re: 2024 문학과사회 신인문학상 심사결과 발표 2024.06.06해당카페글 미리보기
졌다. “모른다 이 주체할 수 없는 리드미컬함”이라 스스로 고백할 정도로 때론 목소리가 목소리를 집어삼키고 주체할 수 없이 흘러넘치는 순간도 있었는데 이 부분에서 고민이 생겼다. 그렇게 도달한 목소리를 새롭다 해야 할지, 퇴행이라 해야 할지...
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여호와를 경외하는 자가 복이 있도다 시편 112편 설교자: 최종혁 2024.06.05해당카페글 미리보기
있다. 어쩌면 우리는 정말로 하나님을 신뢰하지 못해서 순종하지 못하고, 그래서 약속된 복을 누리지 못하고 있는 것일 수도...은혜의 깊은 바다로 들어가지 못하고 해변에만 머물고 있을지 모른다. 정말 저곳에 하나님의 복이 있는지, 혹시 갔다가 없으면...
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퇴마사, 죄는 미워하되 사람은 미워하지 말지어다 2024.06.02해당카페글 미리보기
뜻일지도 모른다. 악의 구렁텅이에 빠져 울부짓는 인간들의 외침만으로도 충족할 수 없는 '고통의 쾌락'을 퇴마사들이 악령과 맞서 싸우면서 '악마의 진정한 힘'을 깨우쳐 나가는 퇴마사들 덕분에 '고통의 강도'는 더욱더 강력해지고 순수해지기 때문일 것...
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조선 고요한 아침의 나라> 제36장 곤경 2024.05.30해당카페글 미리보기
것은 어쩌면 용서할 수 있는 일이었을 지도 모르지만, 낯선 나라로부터 나오는데 길을 잃는다는 것은 말도 안 되는 일이었고, 견마잡이는 일류의 자동인간이었기 때문에 내가 통제할 수 있는 것은 거의 없었다. 내가 나를 보기에 멈출 수 없는 엘리베이터...
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얄팍한 회개말고 진짜 삶을 통해 (왕상 21:17~29) 2024.05.27해당카페글 미리보기
아무렴). 우리 하나님의 마음이 어찌 넓고도 깊은지 모르겠다. 아합왕이 뉘우치는 마음만 잠시 가졌어도 그만큼에 합당한 용서가 주어진다. 아합이 만약 히스기야나 요시야처럼 보다 적극적으로 돌이켰다면, 그가 지은 모든 죄에도 불구하고 히스기야왕...
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실패한 시작과 열린 결말/프란츠 카프카의 시적 인류학 *현대문학의 선구 카프카 2024.05.18해당카페글 미리보기
열린 결말―프란츠 카프카의 시적 인류학』의 후반부를 장식하는 것은 카프카의 새로운 인류학이 「인간과 동물의 경계에 있는 인류학」임을 환기시키는 것으로 맺고 있다. 자크 데리다에 따르면, 인간은 “자전적 동물”이다. 조르조 아감벤에 따르면...
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임현준의 계간비평: 인간이라는 아이러니, 시라는 아이러니 2024.05.13해당카페글 미리보기
암담한 결말이 예견되어 있고, 생활의 편리 속에는 암묵적인 고독의 불안이 꿈틀거리고, 첨단의 사회관계망 안에는 세계와 단절된 채로 외로운 내면이 어둑한 방구석에 엎드려 있다. 이러한 채로 우리의 생활은 풍요 속의 빈곤이라는 자본주의적...
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차맛 같은 여운과 촉촉한 그리움 [최영주론] 2024.05.07해당카페글 미리보기
있는데, 결말에 앞선 전개부 말미 쯤에서 작가의 시선이 자신의 내면을 향하고 있기 때문이다. 반성적 성찰의 시간을 갖는 작가의 모습은 바로 진정한 수필가의 본 모습이라 하겠다. 비가 추적추적 내리는 산사에서 하룻밤을 묵으며 책을 읽다 생각에...
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<2024-82혁사-전통문화 08> : 탈춤(가면극)의 미학 2024.05.04해당카페글 미리보기
반복된다. 어쩌면 그러한 모습은 ‘대립되는 것들’로 통해 생성되고 변화되는 우리의 현실을 반영하고 있는 것인지 모른다. 변화는 충돌과 갈등의 변혁의 세계에서 시작된다. 그것은 우리의 유목적 삶을 반영하고 있다. 그럼에도 갈등과 유랑은 지속될 수...
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민중과 삶 공유한 불교소설 두 편 / 유한근 2024.05.02해당카페글 미리보기
소설의 결말 부분에 묘사한 것은 조정래 소설가의 작중 의도와 무관하지 않을 것이다. 민중의 힘이 대장경 불사를 이루었다는...보인다. 하지만 이 소설이 대장경을 모티프로 한 만큼, 우리는 이 소설에서 말하고자 하는 불교사상은 수기대사의 인물상을...