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아시아의 역사와 문화 4 4강 질문과 답변 2024.06.16해당카페글 미리보기
질문 (p.122)주자학이 점차 그 한계를 보이고, 현실에 대한 효력을 상실해가자 그 한계를 타파하기 위해 등장한 것이었고, 왕양명이 살던 시대가 바로 본격적인 위기의 국면으로 돌입하던 시기였다고 서술되어 있습니다. 하지만 왕양명이 주창하던 양명학...
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아시아의 역사와 문화 3 7강 질문과 답변 2024.06.16해당카페글 미리보기
크게 보면 시대의 차이라고 언급하는 데, 여기서 말하는 당과 송의 고문의 구체적인 차이가 궁금합니다. 답변 송대 고문의 경우 주자학과 인쇄술의 시대이기 때문에 당대보다 문장이 훨씬 간결해지고 쉬어졌다. 특히 시와 같은 문학 작품에서 구어체가...
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아시아 역사와 문화 4권 4장 질문과 답변 2024.06.16해당카페글 미리보기
원대에는 출판되는 서적물의 종류가 빈약해졌고, 명대 전반에는 양적으로도 퇴보의 양상을 보이고 있었다. 명대 전반에는 주자학의 주석에 의한 사서오경, 대전류, 혹은 두보의 시 등을 제외하고는 『사기』나 『문선』조차도 구하기 힘들어졌다.”라고...
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우암과 미수의 시각 차이 2024.06.16해당카페글 미리보기
우암과 미수의 시각 차이 권 정 택 주자학의 대가이자 노론의 영수인 우암(尤庵) 송시열 선생과 남인의 거목, 미수(眉叟) 허목 선생은 조선 제 17대 임금 효종의 상(喪)에서 상복을 얼마간 입느냐하는 예송(禮訟)논쟁을 일으켜 선비로서의 이름을 걸고...
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왕안석(王安石)과 사마광(司馬光) 2024.06.15해당카페글 미리보기
입니다. ㅡㅡㅡ 왕안석(신법)과 사마광(구법)의 평가는 시대에 따라 달라지는 바. 누가 우위에 섰다고 할수 있을까. 주자학시대는 사마광이 인정받지만, 근현세관점에선 왕안석의 신법이 훨씬 대중을 위한 개혁이기에 왕안석이 평가되지. 그냥, 척~봐서 귀...
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담뱃대의 길이로 신분을 알 수 있다 2024.06.15해당카페글 미리보기
똑같이 피운다는 사실은 신분제를 무너뜨리는 형태로 작용할 수도 있었다. 신분제도에 따른 담배문화의 형성 17세기 후반 주자학이 강화되면서 가부장제적 질서가 심화되었다. 유교적 예속이 향촌사회와 가족제도에도 영향을 미치면서 이전의 외손봉사...
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,조선 선비의 삶과 선비 정신 -『修己治人』, 『知行一致』 추구-3 2024.06.15해당카페글 미리보기
시데하라의 후임으로 관립고등학교 교사가 됐다. 그리고 1912년 4월부터 6차에 걸쳐 ‘조선 및 만주’에 글을 쓰며 조선 주자학(성리학)의 특징은 ‘종속성·사대성·분열성’이라고 했다. 1914년 『조선의 이언집 부 물어』라는 책에선 ‘조선사회 내면엔...
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[松溪 박희용의 麗陽南禪軒 독서일기 2024년 6월 14일 금요일 맑음] 2024.06.14해당카페글 미리보기
운명은 어찌할 수가 없어, 그의 사후 80년 만에 남송은 이민족인 몽골족의 원나라에 멸망 당하고 말았다. 살펴본 바와 같이 주자학은 국가적 위기를 극복하고자 하는 시대적 요청에 의해 만들어진 학문이다. ’국가의 지도자들은 백성과 친하게 지내야...
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조광조(趙光祖)-2 2024.06.14해당카페글 미리보기
기주관을 겸임하였으며, 향촌의 상호부조를 위하여 《여씨향약 呂氏鄕約》을 8도에 실시하도록 하였다. 3. 도학정치의 주장 주자학이 우리나라에 들어온 것은 고려말이었으나 널리 보급되지는 못하였고, 조선 초기에 와서도 사장(詞章)의 학만이 높이 숭상...
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인물기행 - 송시열[ 宋時烈 ] 2024.06.14해당카페글 미리보기
올라 북벌(北伐) 의지를 표명하자 스승 김집 및 송준길 · 이유태(李惟泰) · 권시(權諰) 등 동료들과 함께 출사하였다. 그리고 주자학의 존천리(存天理) 거인욕(去人欲)의 이론적 토대 위에서 대청복수(對淸復讎)의 당위성을 제기한 「기축봉사(己丑封事...