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[맹자 - 盡心章句上] 行之而不著焉(행지이불저언)하며, 2024.04.01
유지이부지기도자(終身由之而不知其道者) 중야(衆也): 일생을 그대로 따르지만 그 도(道)를 알지 못하는 사람이 많다. 이 구절의 해석은 다음과 같습니다: "사람들은 종종 어떤 행동을 하거나 어떤 것을 배우면서도 그 본질이나 진정한 의미를 깊이 이해...
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맞춤으로 정성스런 리딩 해드립니다. 2024.03.28
비대면으로 풀이가능 시간을 제한한 대신에 정성스런 해석으로 답해드리겠습니다! ^^ https://open.kakao.com/me/milkteatarozip 타로는 마음을 비춰보는 거울과 같습니다. 가능성을 보여주고 나의 마음이 진정으로 어떤 것을 바라는지 확인할 수 있는...
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카드덱은 3종류 중에 선택입니다. 2024.03.28
컨셉이라 조금 무섭게 보이거나 부정적으로 보일수있지만 실제 풀이가 부정적인것은 아닙니다!) * 사용하는 카드덱에 따라 같은 이름의 카드가 나와도 해석이 조금 달라질수있습니다. (타로풀이는 카드의 그림도 반영하기 때문입니다.) 오픈 카톡채팅방...
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[중용(中庸)] 博厚(박후)는 所以載物也(소이재물야)요. 2024.03.27
成物也(소이성물야)니라. 이 구절은 "중용(中庸)"에서 온 것으로, 도덕과 철학에 관한 중국 고전 중 하나입니다. 각 구절의 해석은 다음과 같습니다: 博厚(박후)는 所以載物也(소이재물야): "넓고 깊음은 만물을 이을 수 있는 근본이다." 여기서 '넓고...
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[중용(中庸)] 以責人之心(이책인지심)으로 責己則(책기즉)이면 盡道(진도)라. 2024.03.26
以責人之心(이책인지심)으로 責己則(책기즉)이면 盡道(진도)라. 이 문장은 "중용(中庸)"에서 나온 구절로, 다음과 같이 해석할 수 있습니다: "남을 탓하는 마음으로 자신을 탓하면 도(道)를 다할 수 있다." 여기서 "以責人之心(이책인지심)"은 "남을 탓...
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[순자(荀子)] 君子(군자)는 能亦好(능역호)하고 不能亦好(불능역호)이나, 2024.03.25
중국 전국시대의 사상가, 순자(荀子)의 글에서 나온 것으로, 군자와 소인의 성향과 행동을 대비하여 설명하고 있습니다. 해석은 다음과 같습니다: "군자는 능력이 있으면서도 좋게 여기고(능역호), 능력이 없어도 좋게 여긴다(불능역호)는 반면, 소인은...
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[예기 - 曲禮上] 臨財毋苟得(임재무구득)이요. 2024.03.22
예기"의 일부입니다. 여기서 제시된 구절들은 덕과 도덕적 원칙을 강조하는 유교적 가르침을 반영하고 있습니다. 각 구절의 해석은 다음과 같습니다: 1. 臨財毋苟得(임재무구득): "재물을 대할 때 경솔하게 얻으려 하지 마라." 이 구절은 재물이나 이익을...
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[예기 - 曲禮上] 臨財毋苟得(임재무구득)이요. 2024.03.21
이니라. 이 구절은 "예기(禮記) - 曲禮上(곡례상)"에서 가져온 것으로, 유교 경전 중 하나인 '예기'의 일부입니다. 각 구절의 해석은 다음과 같습니다: 1. 臨財毋苟得(임재무구득): 재물을 대할 때 탐욕스럽게 얻으려 하지 말라는 뜻입니다. 즉, 재물에...
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[맹자 - 梁惠王上] 上下交征利(상하교정리)면 而國危矣(이국위의)이다. 2024.03.20
上下交征利(상하교정리)면 而國危矣(이국위의)이다. 이 문장은 고전 중국 문헌인 "맹자"에서 "梁惠王上" 장의 일부입니다. 해석하면 다음과 같습니다: "상하(위와 아래, 즉 통치자와 피통치자)가 서로 이익을 노리며 교제한다면, 그 나라는 위태로워진다...
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[논어 - 위령공(衛靈公)] 不以言擧人(불이언거인)하며 2024.03.19
不以言擧人(불이언거인)하며, 不以人廢言(불이인폐언)이니라. 해당 구절은 "논어"의 "위령공" 장에서 나오는 말로, 다음과 같이 해석할 수 있습니다: "말로 사람을 높이지 않으며, 사람으로 말을 폐기하지 않는다." 여기서의 의미는, 단순히 말이 좋다고...