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중관학 2024.07.04해당카페글 미리보기
불타의 세계』(中村元 저, 김지견 역, 김영사, 1984) 「三論學의 二諦說에 대한 재조명」(김성철, 『불교학연구』 제30호, 불교학연구회, 2011) 『佛光大辞典』(佛光大藏經編修委員會 編, 星雲 監修, 台灣: 佛光出版社, 1988) 관련 항목 법상종 불교 단체...
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[‘화엄 변상도’로 보는 부처님 세상] <53> 지극한 자비법문이 곧 구경각 법문 2024.07.03해당카페글 미리보기
[‘화엄 변상도’로 보는 부처님 세상] <53> 지극한 자비법문이 곧 구경각 법문 <대방광불화엄경제53권변상> - 세간과 출세간에 얽매이지 않는 경계를 보이다 무엇이 불법이며, 보살행이며… 하나 물으면 열 가지로 답변 의심과 궁금증 해소시켜 버려...
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약사사 2024.07.02해당카페글 미리보기
자축인묘 진사.....12지간지에 맞추어진 종 24개 위 화엄일승법계도 남북국시대 통일신라 승려 의상이 화엄사상의 요지를 간결한...만든 것이다. ‘갖가지 꽃으로 장엄된 일승(一乘)의 진리로운 세계의 모습’이라는 뜻... 1932년 금강산 유점사에서 수행...
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『금강심론』의 구성과 내용 2024.07.02해당카페글 미리보기
능엄삼매도결 상』에는 수능엄삼매도가 등장하는데, 전불교적인 법상(法相)과 행상(行相)을 나열하고 있다. 마음과 물질의 세계, 현교와 밀교 등을 통합한 문자 만다라라고 할 수 있다. 또 도상의 양쪽에는 화엄의 『법성게』 게송과 양부 밀교의 융합인...
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中道(중도) 2024.07.02해당카페글 미리보기
의 세계를 중도실상(中道實相)이라고 본다. 만유는 모두 연기의 소산이므로 실체가 없어 집착의 대상이 될 수 없음을 말한다. 이를 팔불중도(八不中道)라고 말한다. 요컨대 중도는 모든 집착이나 분별을 벗어난 무소득(無所得)의 경지를 의미했다. 중도...
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[벽암록] 제2칙 지극한 불도는 어려움이 없다-동양철학-27 2024.07.01해당카페글 미리보기
말인데, 화엄교학에서도 ‘한 생각의 번뇌 망념이 일어나지 않으면 그대로 부처(一念不生名爲佛)’라고 설하고 있다. 이는 번뇌 망념이 없어진 그대로가 불심이기 때문이다. 불심을 깨닫는 것이 지도(至道)이며 불도를 이루는 것이다. 〈대승기신론...
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@ 서울 장안에서 가장 큰 늙은 절집, 삼성동 봉은사 <봉은사 목사천왕상, 선불당, 대웅전, 미륵대불> 2024.07.01해당카페글 미리보기
는 화엄경판을 판각하고자 인허성유(印虛性維)와 제월보성(霽月寶 性), 쌍월성활(雙月性闊) 등과 봉은사에 간경소를 세웠다. 왕실의 내탕금(內帑金)과 사대부( 士大夫)의 전폭적인 지원을 받아 1856년 화엄경 80권 3,479판의 경판을 만들었으며, 그 경판...
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千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無碍大悲心大陀羅尼經 2024.07.01해당카페글 미리보기
보살, 화엄보살, 대장엄보살, 보장보살, 덕장보살, 금강장보살, 허공장보살, 미륵보살, 보현보살, 문수보살 등 이와 같은 큰 보살은 다 관정대법왕자(灌頂大法王子)라 또 무량무수한 대성문승(大聲聞僧)과 함께 계셨으니 다 큰 아라한이라 위계십지(위계...
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불기 2568년 6월 다섯째 주 (6/30) 우란분절(백중)입재 2024.07.01해당카페글 미리보기
대사의 화엄일승법계도에 나오는 말씀입니다만, 다시 얘기하면, 내가 지금부터 부처님 생명으로 살겠습니다. 라고 작정한 사람은 이때가 뭐예요. 이미 부처다. 부처가 되는 것이 아니라 부처로 사는 겁니다. 이러한 도리 입장에서 볼 때, 아까 말씀드린...
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2024.06.06. - 음5월 초하루법문 [신심명 08] 2024.06.30해당카페글 미리보기
스님의 《화엄오교장(華嚴五敎章)》에 보면 이런 비유가 있습니다. 법당 한 채를 지으려면 기둥과 대들보, 서까래, 기와 등 모든 재료가 모여 이루어진다. 그 재료가 개별적으로 볼 때는 기둥이요, 대들보라고 하지만 각자 인연이 되어 법당이라는 한 채의...