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청류암淸流庵 2024.05.10해당카페글 미리보기
다리 폭이나 무릎이 높다. 양 손은 별도로 제작해 끼운 형태이다. 육계에는 정상계주가 있고, 머리 중앙에 중간계주가 있다. 착의법은 편삼을 착용한 편단우견식이다. 복장공은 상 받침 하부 뒤쪽에 있다. 2017년에 실시한 청류암 관음전 목조아미타여래...
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2 2024.05.03해당카페글 미리보기
어려우니 나도 어서 닦아보세 닦는 길을 말하려면 허다 許多히도 많건마는 대강 大綱 추려 적어보세. 앉고 서고 보고 듣고 착의끽반 着衣喫飯 대인접화 大人接話 일체처 一切處에 일체시 一切是에 소소영영 昭昭靈靈 지각 知覺하는 이것이 무엇인고 몸뚱이...
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한국의 불상 - 23. 고려 불상② 고려 초기 철불 조성과 지방 호족 2024.05.01해당카페글 미리보기
은 고려 초기 왕실 발원 불상의 조형적인 수준이 아직 높지 않았음을 여실히 증명해 준다. 한편 하사창동과 보원사지 철불의 착의법과 수인은 석불사 불상과 같지만, 긴 눈꼬리, 좁은 콧날, 작은 입을 가진 얼굴 등 세부적인 표현에서는 고려 초기 불상의...
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차별심 없애는 수행 걸식(乞食) 탁발 2024.04.30해당카페글 미리보기
차별심 없애는 수행 ‘걸식(乞食)’ 爾時 世尊 食時 着衣持鉢 入舍衛大城 乞食 이시 세존 식시 착의 지발 입사위대성 걸식 “그 때 세존께서는 공양 때가 되어, 가사를 입으시고 발우를 지니고 사위대성에 들어가시어 걸식을 하시었다.” <제1. 법회인유분...
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2024포천현장백일장 통문 2024.04.30해당카페글 미리보기
작품집을 송부해 드리겠습니다. ○ 자세한 사항은 포천문화원(☎ 031-532-5015)으로 문의하시기 바랍니 다. ○ 본 요강을 받으신 분은 동호인에게 권하시어 많은 분이 참가하도록 협조하여 주시기 바랍니다. ○ 당일 신분증 지참, 유건과 도포 착의...
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[검궁인,사마달] 천마성 天魔城(3권) 27. 다정괴객(多情怪客)들 2024.04.26해당카페글 미리보기
일신을 뒤덮은 마의(麻衣), 깊숙히 눌러 쓴 삿갓, 전신에서 풍기 는 선뜻한 무형의 살기(殺氣).... 이런 뚜렷한 인상 착의를 가지 고 있는 인물은 천하에 단 한 사람밖에 없었다. 천형괴객(天形怪客)이었다. 그는 우뚝 서 있는 천마무영객의 앞으로 천천히...
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논산 신풍리 마애여래입상 (論山 新豊里 磨崖如來立像) 2024.04.17해당카페글 미리보기
모습이다. 두 손은 앞가슴에서 모아 마주 잡은 모습을 하고 있다. 어깨가 유달리 좁고 일직선에 가까운 체구를 이루고 있다. 착의 형식은 통견(通肩 : 어깨에 걸침)으로 암면이 고르지 못하고 군데군데 탈락되어 명확하지는 않다. 전체적으로 경직된 옷...
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3월 23일(土) 경주 남산 삼릉곡-상선암-바둑바위-금오봉-연화대좌-신선암-칠불암-열암곡 2024.04.16해당카페글 미리보기
보살상'은 ‘신라의 미소, 미스 신라’로 불리웠으나 오랜 풍화작용으로 지금은 자비로운 표정을 짓고 있다. 불상의 비례와 착의법(着衣法), 그리고 지물(持物) 등 에서 8세기 후반경의 제작으로 추정되고 있다. - 삼릉곡 선각육존불(線刻六尊佛)_경북...
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경허선사 참선곡(鏡虛禪師 參禪曲) 2024.04.14해당카페글 미리보기
다시 공부 어려우니 나도 어서 닦아보세 닦는 길을 말하려면 허다히 많건마는 대강 추려 적어보세. 앉고 서고 보고 듣고 착의끽반(着衣喫飯) 대인접화(對人接話) 일체처(一切處) 일체시(一切是)에 소소영영(昭昭靈靈) 지각(知覺)하는 이것이 무엇인고...
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부모와 자식 2024.04.06해당카페글 미리보기
착복(着服)! 옷을 입음, 착의, 남의 금품을 부당하게 차지함! 세상에서의 모든 생할과 공유는 이해와 설득이 없이는 불협화음(不協和音)만 발생할 뿐, 끝나지않는 다툼과 오해와 싸움과 전쟁의 연장선상일 것이다. 문제의 소란(騷亂)의 발생은 모르기보다...