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화엄경 노트 (162-2 이세간품 4.보현보살의 이백답) 2024.07.23해당카페글 미리보기
들어간다, 심오한 것을 안다’ 이런 뜻이다. 일체의 법계에 능입해서 모든 법계에 능히 들어감을 알고 환히 깨닫는 출세간의 지혜다. 지삼세일체중생(知三世一切衆生)의 : 지삼세일체중생의, 삼세 일체 중생의 불종부단출생지혜(佛種不斷出生智慧)가...
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[마하시 사야도] 초전법륜경 제6장 (전문) 2024.07.23해당카페글 미리보기
두가지 진리인 멸제(滅諦)와 도제(道諦)는 원하고 사랑스럽고 마음에 드는 것이라고 듣기만 합니다. 이 말은 이 두가지 출세간의 진리는 그냥 듣고 거기에 마음을 기울이는 것만으로 충분하다는 뜻입니다. 그는 이와같이 하면서 사성제(四聖諦)를 하나의...
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大方廣佛華嚴經 六十권본 제 九 권 2024.07.23해당카페글 미리보기
함께 하는 욕망과 함께 하지 않는 욕망, 끝이 있는 욕망과 끝이 없는 욕망, 선한 욕망과 선하지 않는 욕망, 세간의 욕망과 출세간의 욕망, 큰 지혜에 대한 욕망, 깨끗한 욕망, 훌륭한 욕망, 걸림 없는 지혜에 대한 욕망, 걸림 없는 지혜를 가진 부처의...
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[마하시 사야도] 초전법륜경 제3장 (전문) 2024.07.23해당카페글 미리보기
잘못을 보면 훈계를 해주어야 합니다. 이렇게 상대방의 잘못을 지적해주고 잘못을 고치려는 진지한 노력을 취함으로써 출세간의 수행이 오점 없이 청정한 상태로 유지될 수 있습니다. 이것이 바로 부처님께서 비구들에게 이 계율을 지정해주신 숨은 이유...
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망초꽃의 가르침 2024.07.23해당카페글 미리보기
그것을 뛰어넘으려고 하느냐는 것이다. 양쪽 모두가 일리 있어 보인다. 실체가 없느니만큼 집착을 넘어서는 게 바람직하다는 출세간 적인 관점도 타당해 보이고, 본래부터 그러니 더더욱 애지중지해야 한다는 세간 적인 주장에도 수긍이 간다. 이렇게 양쪽...
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중국 정공 스님의 '무량수경청화' 법문 ㉜일체현상 일체만물에 자성 있으니 쉼없이 보임해야 2024.07.23해당카페글 미리보기
뿐만 아니라 철저하게 이해함입니다. 선종에서는 확철대오, 명심견성(明心見性)이라 합니다. 극락보살은 무슨 연고로 세간출세간법과 과거현재미래를 모두 통달하고 모두 잘 이해합니까? ‘화엄경’에서는 오직 마음이 나타난 것(唯心所現), 오직 식이...
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살아있어야 할 충분한 이유가 있는가? - 진흙속의 연꽃 2024.07.23해당카페글 미리보기
게송을 보면 ‘백년을 사는 것 보다 하루를 사는 것이 더 낫다’라고 했습니다. 이에 대하여 계행, 지혜, 정진, 생멸, 불사, 출세간의 원리로 설명하고 있습니다. 범부로 백세까지 사는 것보다 가르침을 실천하여 깨달으면 지금 이 자리에서 죽어도 여한이...
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백가지 지혜가 하나의 무심만 못하다. / 효봉 스님 2024.07.23해당카페글 미리보기
말할 법 없는 것이 바로 설법인 것이다’라고 하신 것입니다. 보신불과 화신불은 설법하되 언어, 문자 등을 빌어 오직 세간, 출세간의 법만을 말하므로 ‘그것은 참 부처가 아니며, 또 설법이 아니다’라고 하신 것입니다. 위에서 삼신불을 말하였지만 이...
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☘️ 열반을 성취한 성자는 2024.07.23해당카페글 미리보기
모두 안다. 물고기는 물을 벗어난 육지는 알 수가 없고 오직 물만 안다. 성자는 세간에 살면서 열반을 성취하였기 때문에 출세간과 세간을 모두 안다. 이것은 마치 거북이가 육지와 물을 모두 아는 것과 같다. 범부는 세간에 살면서 열반을 성취하지...
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[마하시 사야도] 초전법륜경 제2장 (전문) 2024.07.23해당카페글 미리보기
세속의 삶으로 되돌아간다는 것을 의미합니다. 사람들은 비구가 세속의 번잡스러움이나 이성(異性)의 유혹에 교란 받지 않고 출세간의 삶을 살고 있다고 해서 매우 공경합니다. 사람들은 자기만이 아니라 때로는 사랑하는 사람과 가족이 필요한 것까지도...