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大乘起信論廣釋卷第三.四.五【卷5】 2024.05.21해당카페글 미리보기
心。此初也。前解釋分廣明大乘。今欲廣顯起信之義故。 論。是中依未至修行信心 釋曰。次正顯。於中有三。初就人標意。次約法廣辨。後防退方便。此初也。此言未入正定眾生。亦是大乘不定聚人。然不定聚有其二種。一者信滿。即是勝人。不可退者。二信未滿...
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大乘起信論廣釋卷第三.四.五【卷4】 2024.05.21해당카페글 미리보기
熏因故得住。今論文略不說因住故。於細中唯說無明。麁中單舉境界緣也。 論。若因滅至相應心滅 釋曰。次顯滅義。於中又二。初正辨。後釋疑。此初也。滅有二義。先通。後別。言通滅者。謂得對治無明滅時所起現識境界隨滅。故云因滅即緣滅也。別顯滅者。以三...
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大乘起信論廣釋卷第三.四.五【卷3】 京西明道場沙門曇曠撰 2024.05.21해당카페글 미리보기
至滅滅已復生。既覺滅相不滅故不生不生故不滅。即應凡[3]夫位離生滅念。住異等相為難亦爾。故此所說理必不成故。四相者應依識辨。謂由無明違平等性起業轉現三種生相。相心今生成黎耶識。故業轉現皆名生相。雖此一心為生。所生而亦非是我我所相。無明與前...
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大乘起信論略述【卷2】 2024.05.21해당카페글 미리보기
無明所起。以本無明有多差別如此惑性差別無量。自非佛智餘豈能知。以此煩惱性差別故。故令信等前後差別。 論。又諸佛法至乃得成辨 述曰。次下約緣明其差別。於有中三。謂法喻合。此初也。然信證等所有佛法若獨因不假外緣。可如所責。然今外價用熏為內熏為...
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大乘起信論略述【卷1】 沙門澄漪述 2024.05.21해당카페글 미리보기
上明如體離言以明觀智境。釋上立中心真如竟。次下依言辨德以明生信境。釋上立中是真如相。於中有三。初舉數總標。次開章略辨。後依章廣釋。此初也。前說無相是觀智境恐生怖故。開二義相。如體無相依言立相。若離於言即唯一味。令信釋故假立言相。即顯不可...
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한자는 동이족문자 (註釋) 2024.05.21해당카페글 미리보기
에서는 전탁(全濁) ‘ㄲ, ㄸ, ㅃ, ㅉ, ㅆ, ㆅ’을 인정하고 있다. 탁음에 관해서는 《동국정운》 서문에 “我國語音, 其淸濁之辨, 與中國無異, 而於字音獨無濁聲 (한국 말소리에서 청탁의 구별은 중국과 다름이 없으나 유독 한자음에서만 탁성이 없다...
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雍也 五 2024.05.20해당카페글 미리보기
마땅히 3월을 떠남이 없는 것을 알고 더불어 하루나 한 달 만에 이르는 것의 안팎과 주빈의 구별을 알아야 한다.) 賓(손 빈) 辨(분별할 변) ※使心意勉勉循循而不能已 過此 幾非在我者(하여금 마음의 뜻이 힘쓰고 순서에 따라 그치지 않게 해야 하니, 이것...
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十宮圖1과 傷官見官의 이해 6 2024.05.19해당카페글 미리보기
조합도 있습니다. 결국 상관견관 구조도 간단하지 않습니다. 이런 이유 때문에 천수에서 이런 설명을 합니다. 傷官見官, 最難辨(상관견관 최난변) 官有, 可見不可見(관유, 가견불가견) 傷官이 官을 만나는 상황을 분석하는 것이 가장 어려운데 좋은 경우도...
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(2024.05.17.) 제1차 대비주 49일 기도 2주 차 법문/ 복 짓는 말 2024.05.18해당카페글 미리보기
말은 그 근본에 뭐가 있다고요? 생각을 잘한단 말이에요. 판단과 분별을 해야 될 때 판단과 분별을 잘해요. 분별할 변(辨)자를 써서 변재(辨才)이기도 합니다. 말 잘할 변(辯)자를 써서 변재(辯才)이기도 합니다. 그리고 이 말은, 한번 말을 하게 되면...
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의학입문 원문 2024.05.18해당카페글 미리보기
河間劉先生 溫暑纂要 一十八劑 仲景張先生 傷寒纂要 傷寒用藥賦 汗吐下滲和解溫補 總方 東垣李先生 內傷纂要 1. 內外傷辨 2. 內傷辨 3. 脾胃虛實傳變論 內傷饑飽勞倦 總方 丹溪朱先生 雜病纂要 1. 雜病提綱 2. 雜病分類 雜病用藥賦 婦人門 1. 經候 2. 崩漏...