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제139차 제천 작은동산 입금자 2024.04.28해당카페글 미리보기
5/1 23 김 희금 부개 면 23 유 미헤 소사 5/2 6월이월 24 강 석규 소사 5/2 32 김 종득 소사 5/7 25 이 완선 소사 5/2 31 이 상분 소사 5/7 26 남 궁란 부개 5/2 30 남궁지현 부개 5/4 남궁란 27 차 관회 소사 5/3 29 최 제억 소사 5/7 28 정 이교 부개 5/3
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8식..일체의 사물과 정신계가 성립되는 업력을 제공하고 전달하는 심식 2024.04.27해당카페글 미리보기
업력(業力)의 보존[四分分別門] 아라야식에는 사분의 작용이 있다. 물론 그밖에 모든 심식에도 사분작용이 있다. 사분이란 상분(相分), 견분(見分), 자증분(自證分), 증자증분(證自證分) 등을 말한다. 이들 사분은 식(識)의 내용과 활동을 분류한 것으로서...
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유식학(唯識學)의 약사(略史) 2024.04.27해당카페글 미리보기
유식학은 세친논사에 의하여 조직체계화되었으며 십대논사(十代論師)에 의하여 크게 발달하게 되었다. 그밖에 유식학자는 상분(相分)과 견분(見分) 그리고 자증분(自證分) 등 심분설(心分說)을 주장한 진나논사(陣那論師)를 비롯하여 중국의 현장법사(玄...
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유식사상(唯識思想)-정통에 가장 가까운 이론 2024.04.27해당카페글 미리보기
지각되는 경험세계를 연출한다고 했다. 따라서 경험세계는 식(識)을 떠나 독립적으로 실재하는 것이 아니고, 다만 식의 상분(相分)일 뿐인데, 그럼에도 불구하고 우리는 상분을 외계에 실재하는 것처럼 생각하고 집착한다는 것이다. 이러한 범부의 인식...
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불교의 무아설과 융의 자기실현 비교고찰 2024.04.27해당카페글 미리보기
이라 부르며, 사량식(思量識)이라고도 한다. ‘나’라는 아(我)의식의 경험적 주체의식은 제7식이 다음에 나오는 아라야식을 상분(相分)즉 대상으로 집착함과 동시에 견분(見分)을 자아라고 착각하여 상일주재(常一主宰)하는 나의 실체라고 사량집착한다...
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유식사상 2024.04.26해당카페글 미리보기
옛부터 유식의 뜻을 설명할 때 마음내용을 네 가지로 나누어 설명하여 왔다. 이를 사분설(四分說)이라고 하며 그 사분은 상분(相分), 견분(見分), 자증분(自證分), 증자증분( 自證分) 등을 말한다. 이러한 사분은 마음이 어떤 대상을 인식할 때 식 자체가...
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無分別智와 眞如 무분별지와 진여 2024.04.26해당카페글 미리보기
바 역시 경과 식, 주와 객의 분별을 넘어선 무분별적 진여의 증득이라는 것, 그리고 이때의 진여란 바로 주와 객, 견분과 상분으로 전변하는 아뢰야식 자체의 본래청정의 자성 이외의 다른 것이 아니라는 것을 밝혀보기로 한다. 결국 아뢰야식은 오로지...
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불교의 무아론/한자경 2024.04.26해당카페글 미리보기
그것으로 알면 변계소집성에서 벗어나게 되며, 이를 圓成實性이라 하며, 아와 법, 자아와 세계가 아뢰야식의 식소변/견분과 상분이라는 것을 참되게 아는 것, 즉 아공과 법공을 깨닫는 것.<도봉생각> 65.註. 물론 물리학에 있어 입자설만이 이와 같은...
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유식30송 (론서) 김성철 교수 유식관련 2024.04.26해당카페글 미리보기
김성철 교수 유식관련 <문>: 대부분의 유식관련 서적을 요약하면 (아뢰야)식이 견분과 상분으로 나뉘고, 상분은 기세간과 신체로 가현되며, 기세간은 공종자의 현행이라는 것입니다. 따라서 공종자는 타인의 '식'과 나의 '식'이 함께 공동으로 현현하여...
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깨달음의 근거와 실현의 원리 ▸유식학의 轉依 이론을 중심으로◂ 金 妙 注 2024.04.26해당카페글 미리보기
主․宰’한 것으로 오인된다. 그리하여 말나식은 아뢰야식을 대상으로 實我의 집착을 일으킨다. 자아의 모습으로 似現된 상분과 견분 위에 허망되게 집착해서 자아로 삼는다. 無我의 이치에 미혹하여 實我로 집착하며, 근본적으로 이러한 我癡에 의한 아집...