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노자 도덕경-제 77 장. 天之道(천지도) : 하늘의 도-노자의 사회복지 정책론 2023.08.11해당카페글 미리보기
이준호 : 야매 한학자, 지식 노가다꾼, 빅히스토리 연구가. 77. 天之道, 其猶張弓與. 高者抑之, 下者舉之. 有餘者損之, 不足者補之. 天之道, 損有餘而補不足. 人之道, 則不然, 損不足以奉有餘. 孰能有餘以奉天下, 唯有道者. 是以聖人爲而不恃, 功成而不處...
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노자 도덕경-제 76 장. 人之生也柔弱(인지생야유약) : 자연의 順理대로 – 삶과 죽음의 하모니 2023.08.10해당카페글 미리보기
이준호 : 야매 한학자, 지식 노가다꾼, 빅히스토리 연구가. 76. 人之生也柔弱, 其死也堅強. 草木之生也柔脆, 其死也枯槁. 故堅強者死之徒, 柔弱者生之徒. 是以兵強則不勝, 木強則折. 強大處下, 柔弱處上. 사람이 살아 있을 때에야(人之生也) 부드럽고 연약...
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노자 도덕경-제 75 장. 民之饑(민지기) : 삶에 집착하지 않기에 존귀하다 2023.08.09해당카페글 미리보기
이준호 : 야매 한학자, 지식 노가다꾼, 빅히스토리 연구가. 75. 民之饑, 以其上食稅之多, 是以饑. 民之難治, 以其上之有爲, 是以難治. 民之輕死, 以其求生之厚, 是以輕死. 夫唯無以生爲者, 是賢於貴生. 백성들의(民之) 굶주림은(饑) 그 위에 있는 놈들이...
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노자 도덕경-제 74 장. 民不畏死(민불외사) : 노자의 사형폐지론 2023.08.08해당카페글 미리보기
이준호 : 야매 한학자. 74. 民不畏死, 奈何以死懼之? 若使民常畏死而爲奇者, 吾得執而殺之, 孰敢. 常有司殺者殺, 夫代司殺者殺, 是謂代大匠斲. 夫代大匠斲者, 希有不傷其手矣. 백성들이(民) 죽음조차 두려워하지 않게 된다면(不畏死), 어찌 무엇으로(奈何...
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노자 도덕경-제 73 장. 勇於敢則殺(용어감즉살) : 천지 만물은 Dark하고 또 Dark 하도다! 2023.08.07해당카페글 미리보기
이준호 : 야매 한학자. 73. 勇於敢則殺, 勇於不敢則活. 此兩者, 或利或害. 天之所惡, 孰知其故. 是以聖人猶難之, 天之道, 不爭而善勝. 不言而善應. 不召而自來. 繟然而善謀. 天網恢恢, 疏而不失. 망설임 없이 결단력 있게 행할 때(勇於敢) 죽을 수도 있는...
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노자 도덕경-제 72 장. 民不畏威(민불외위) : 권위는 내세우는 것이 아니라 세워주는 것 2023.08.04해당카페글 미리보기
이준호 : 야매 한학자. 72. 民不畏威, 則大威至. 無狎其所居, 無厭其所生. 夫唯不厭, 是以不厭. 是以聖人自知, 不自見. 自愛, 不自貴. 故去彼取此. 백성들이(民) 통치자의 권위를 두려워하지 않게 하면(不畏威), 위대한 위엄에(大威) 이르게 되는 법이다...
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노자 도덕경-제 71 장. 知不知上(지부지상) : 동네 바보 형이 안 되는 법 2023.08.03해당카페글 미리보기
이준호 : 야매 한학자. 71. 知不知上, 不知知病. [夫唯病病, 是以不病]. 聖人不病, 以其病病. 夫唯病病, 是以不病. 알지 못하는 도를 알아 가는 것이(知不知) 최상이요(上), 알지도 못하면서 (不知) 아는 척하는 것은 등신이로다(知病). 대저 오로지(夫唯...
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노자 도덕경-제 70 장. 吾言甚易知(오언심이지) : 겉은 남루하나 마음에는 덕을 품다 2023.08.02해당카페글 미리보기
이준호 : 야매 한학자, 인간동물학자, 빅히스토리 연구가. 70. 吾言甚易知, 甚易行. 天下莫能知, 莫能行. 言有宗, 事有君. 夫唯無知, 是以不我知. 知我者希, 則我者貴. 是以聖被褐懷玉. 내가 전하고자 하는 말은(吾言) 알기도 매우 쉽고(甚易知), 행하기도...
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노자 도덕경 - 제 69 장. 用兵有言(용병유언) : 전쟁은 내 안의 침팬지가 가진 공격적 본능 2023.08.01해당카페글 미리보기
이준호 : 야매 한학자, 인간동물학자, 빅히스토리 연구가. 69. 用兵有言: 吾不敢爲主而爲客, 不敢進寸而退尺. 是謂行無行, 攘無臂, 扔無敵, 執無兵. 禍莫大於輕敵, 輕敵幾喪吾寶. 故抗兵相加, 哀者勝矣. 병법에 다음과 같은 말이 있다(用兵有言): 내가(吾...
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노자 도덕경 - 제 68 장. 善爲士者不武(선위사자불무) : 부쟁의 미덕 2023.07.31해당카페글 미리보기
여운 : 야매 한학자 68. 善爲士者不武, 善戰者不怒. 善勝敵者不與. 善用人者爲之下. 是謂不爭之德. 是謂用人之力. 是謂配天, 古之極. 도에 통달하여 다스리는(善爲) 무사는(士者) 무예를 과시하지 않으며(不武), 도에 통달하여 전쟁에 임한다는 것은(善戰...