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(리오타르3) 담론 대 형상 2024.01.16해당카페글 미리보기
puissance)적 표현인 것이다. 지금까지의 역사가 형상, 즉 이미지를 억압하고 담론을 숭상하는 전통을 유지해왔다면 이는 곧 거짓의 진리를 숭배해온 것과 다르지 않다. [네이버 지식백과] 담론 대 형상 (보고 듣고 만지는 현대사상, 2015. 08. 25., 박영욱
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(리오타르2) ‘재현할 수 없는 것’의 재현 2024.01.16해당카페글 미리보기
말이 아닌 이미지야말로 숭고를 구현하는 모델이다. 리오타르는 담론의 이상적인 형태도 이렇듯 근본적으로 이미지의 특성을 지향해야 한다고 생각했다. [네이버 지식백과] ‘재현할 수 없는 것’의 재현 (보고 듣고 만지는 현대사상, 2015. 08. 25., 박영욱
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(리오타르1) 갈등이 아름다움을 만든다.선을 깨뜨리고 색을 취하다 2024.01.16해당카페글 미리보기
뛰어넘지 못했다고 했다. 그는 일부러 인상주의자들이 배척한 회색을 사용함으로써 회화에 중량감을 부여하고, 사물의 실루엣도 분명하게 표현하였다. [네이버 지식백과] 선을 깨뜨리고 색을 취하다 (보고 듣고 만지는 현대사상, 2015. 08. 25., 박영욱...
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(매클루언4) 진원지가 없는 정보, 인터넷 미디어를 예견하다 2024.01.16해당카페글 미리보기
는 그 시대적 한계를 오늘날 인터넷 미디어의 근본적인 특성을 이해하는 데도 유효한 분석 틀을 제시하는 고전의 면모를 보여준다. [네이버 지식백과] 진원지가 없는 정보, 인터넷 미디어를 예견하다 (보고 듣고 만지는 현대사상, 2015. 08. 25., 박영욱...
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(매클루언3) 쿨미디어와 핫미디어 2024.01.16해당카페글 미리보기
작가는 세세한 이미지, 소리, 색감, 분위기 등을 객관화하여 문자로 담아내려고 했다. 인쇄매체 시대의 문자는 이렇게 말 그대로 과열된 임무를 지고 있던 것이다. [네이버 지식백과] 쿨미디어와 핫미디어 (보고 듣고 만지는 현대사상, 2015. 08. 25., 박영욱
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(매클루언2) 미디어는 메시지이다 2024.01.16해당카페글 미리보기
주는 궁극적 의미는 우리가 어떠한 방식으로 소통 체계를 이루고 있으며 어떠한 세계를 구성하며 살고 있는지를 알려주는 메시지가 미디어에 담겨 있다는 것이다. [네이버 지식백과] 미디어는 메시지이다 (보고 듣고 만지는 현대사상, 2015. 08. 25., 박영욱
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(매클루언1)세상을 바라보는 두 가지 시점.크리스티나가 보는 세계와 관람객이 보는 세계 2024.01.16해당카페글 미리보기
텔레비전과 같은 뉴미디어가 인쇄매체를 통해서 사라져 버렸던 사람들 간의 직접적이고도 정감적인 소통체계를 회복시킨다고 보았다. [네이버 지식백과] 크리스티나가 보는 세계와 관람객이 보는 세계 (보고 듣고 만지는 현대사상, 2015. 08. 25., 박영욱...
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(사르트르4) 우리는 우연히 같은 버스를 탄 사람들일 뿐이다 2024.01.16해당카페글 미리보기
해결될 경우, 즉 사고 처리가 완료될 경우 다시 사람들은 수열체의 모습으로 돌아가고 만다. 근본적으로 대자존재인 인간은 고독하다. [네이버 지식백과] 우리는 우연히 같은 버스를 탄 사람들일 뿐이다 (보고 듣고 만지는 현대사상, 2015. 08. 25., 박영욱
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(사르트르3) 없음은 있음에 대한 부정 2024.01.16해당카페글 미리보기
는 다른 대자존재인 여성을 즉자존재처럼 편안하게 볼 수 있는 관행을 박탈하고 그림 속의 여성 또한 나를 노려보는 대자존재라는 사실을 각인시켰다. [네이버 지식백과] 없음은 있음에 대한 부정 (보고 듣고 만지는 현대사상, 2015. 08. 25., 박영욱...
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(사르트르2) 말은 소통의 수단이 아닌 단절과 절망의 표현 2024.01.16해당카페글 미리보기
대가는 허탈과 좌절뿐이다. 자유롭고자 하는 몸부림은 곧 타인에 대한 예속과 자유의 좌절이라는 정반대의 결과를 가져올 뿐이다. [네이버 지식백과] 말은 소통의 수단이 아닌 단절과 절망의 표현 (보고 듣고 만지는 현대사상, 2015. 08. 25., 박영욱...