카페검색 본문
카페글 본문
-
문답으로 알아보는 생활예절 2024.03.30해당카페글 미리보기
쓰는 법과 제사차림에 대하여 알고 싶습니다. 자손 입장에서 왼쪽 첫줄에 할아버지, 오른쪽으로 가면서 가운데에 큰할머니, 그리고 오른쪽 끝에 작은 할머니를 써서 모시고, 제사상에도 그런 순서로 잔, 시접, 메 갱을 각각 놓아야 하고 다른 제수와 진행...
-
절두산 성지 설명 2024.03.28해당카페글 미리보기
있었다. 법을 어기고 도망가는 사람들도 그 법망에서 벗어나기 위해서는 나루를 건너야 했기 때문이다. 따라서 양화진 인근에는 그러한 운송선을 점검하는 점검청이 설치되기도 하였다. 그뿐 아니라 한강을 거슬러 한양으로 진입하려는 배들은 행주 염창항...
-
娥林歌 [해제] 이재가(李在稼) : 정유년(헌종 3년, 1837)부터 신축년(헌종 7년, 1841)까지 거창 수령 2024.03.28해당카페글 미리보기
가을에 지내는 제사. 478) 제물대구(祭物大口) : 제물로 쓸 대구어. 479) 사문(査問) : 조사하여 캐물음. 480) 예방아전(禮房衙前) : 조선 시대에, 각 지방 관아의 예방(禮房)에 속하여 예전(禮典)에 대한 일을 맡아보던 구실아치. 481) 봉물(封物) : 예전...
-
호남학: 진도의 상장례 다시읽기 08 2024.03.28해당카페글 미리보기
기원의 설과 배경을 가지고 있지만 가장 강력한 뿌리는 역시 종교다. 티베트의 종교는 불교이고 그 사상적 배경은 윤회와 환생이다. 이 개념 속에는 죽음과 생명은 반대되는 개념이 아닌 순환되는 개념이다. 우리들에게는 저항할 수 없는 죽음의 압도적인...
-
제사의 종류-고래예규-5 2024.03.25해당카페글 미리보기
진설법 돌아가신 날 새벽 0시 초 내외 제관은 세수하고 옷을 입되 남자는 흰옷에 흰 띠를 하고 여자는 천한 무색옷에 금은 패물을 지니지 않고 청사에 서서 제물을 올린다. 제사상 앞은 남쪽, 지방 붙이는 쪽을 북쪽으로 한다. 진설의 순서는 시접과 잔반...
-
맹자(孟子/BC 372?~BC 289?)-제자백가-1 2024.03.25해당카페글 미리보기
그 설을 증명하고 있다. 성인은 理와 義로 충만하기에 그 性이 반드시 선하다. 성인과 나는 동류이기에 나 또한 반드시 性善할 것이다. 同類相似와 마음이 같다 하는 것에 근거해서 사람은 모두 理 義를 가지고 있음을 증명하였으니, 性이 善한 것을...
-
맹자(孟子/BC 372?~BC 289?)-제자백가-1 2024.03.25해당카페글 미리보기
그 설을 증명하고 있다. 성인은 理와 義로 충만하기에 그 性이 반드시 선하다. 성인과 나는 동류이기에 나 또한 반드시 性善할 것이다. 同類相似와 마음이 같다 하는 것에 근거해서 사람은 모두 理 義를 가지고 있음을 증명하였으니, 性이 善한 것을...
-
맹자(孟子/BC 372?~BC 289?)-제자백가-1 2024.03.25해당카페글 미리보기
그 설을 증명하고 있다. 성인은 理와 義로 충만하기에 그 性이 반드시 선하다. 성인과 나는 동류이기에 나 또한 반드시 性善할 것이다. 同類相似와 마음이 같다 하는 것에 근거해서 사람은 모두 理 義를 가지고 있음을 증명하였으니, 性이 善한 것을...
-
최영진崔英辰:이유학위기창조신윤리규범당기시以儒學爲基創造新倫理規範當其時 | 동서문東西問·무이논단武夷論壇 2024.03.23해당카페글 미리보기
한국인들은 '다례'를 하기 때문에 먼 길을 고향으로 돌아간다 (음력으로 매월 초하루, 보름, 명절, 조상의 생일 등에 지내는 제사) 한국인들은 혈연관계를 중시하고 조상을 존중한다는 것이다. 둘째, 유학은 한국 사회의 선후배, 사제 간, 회사 상하 간에...
-
신주, 위패 그리고 지방이야기 -고래예규-4 2024.03.21해당카페글 미리보기
제사 지내는 곳입니다″ 라고 하면서 종묘 정전 월대 아래에 있는 공신당(功臣當)에는 ″조선 왕조 역대 공신들의 위패를 모신 곳이다″ 라고 한다. 모두 다 고인의 혼령이 깃 들 수 있도록 인적 사항을 기록한 조상의 상징물인 것인데 신주와 위패엔...