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두 가지의 세계 2024.07.19해당카페글 미리보기
지혜가 아닌 어리석음이 지배하고 있기 때문이다. 이러한 관념의 세계를 세간이라고 한다. 여기에 반해 성자가 살아가는 출세간의 실재하는 세계에서는 내가 없다. 내가 없으니 나를 위해서 탐욕과 성냄과 어리석음을 가질 이유가 없다. 몸과 마음은...
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중국 정공 스님의 '무량수경청화' 법문 ㉖우리가 성불할 수 없는 건 망상과 집착 때문 2024.07.18해당카페글 미리보기
우리가 성취하지 못한 까닭은 집착을 내려놓지 못하였기 때문임을 알 수 있습니다. 세간법에 집착해서는 안 될 뿐만 아니라 출세간법도 집착해서는 안 됩니다. 일체망상 집착을 버려야 무량공덕을 성취할 수 있습니다. 만약 내려놓지 못하면 성취하였다 말...
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大方廣佛華嚴經 六十권본 제 四 권 2024.07.18해당카페글 미리보기
세간과 열반을 항상 잘 생각하고 중생들의 업보와 마음의 작용을 환히 알며, 모든 법의 의미를 모두 잘 알고 세간 법과 출세간 법을 잘 관찰하며, 유위(有爲)와 무위(無爲)의 성질을 끝까지 분별하고 과거와 미래와 현재를 모두 통달하였었다. 그때에 그...
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대방광불화엄경 二十九.십인품 2024.07.18해당카페글 미리보기
세간에 가지도 않고 세간에 가지 않음도 아니며, 세간에 머물지도 않고 세간에 머물지 않음도 아니며, 세간도 아니고 출세간도 아니니라. 보살의 행을 닦음도 아니고 큰 서원을 버림도 아니며, 진실함도 아니고 진실하지 않음도 아니니라. 비록 일체 부처...
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각전 스님의 본생담으로 읽는 불교 27.마하쟈나카 본생(‘본생경’ 539번) ③출가의 계기 2024.07.18해당카페글 미리보기
각전 스님의 본생담으로 읽는 불교 27.마하쟈나카 본생(‘본생경’ 539번) ③출가의 계기 욕망 떨칠 때 진리로 가는 출세간의 길 열려 풍성한 열매 때문에 황폐해진 망고나무 보며 출가 결심 ‘열매 없는 나무’는 욕망 없어 두려움도 없는 자의 상징 눈물...
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중국 정공 스님의 '무량수경청화' 법문 ㉕시시비비에 마음 움직이면 곧장 참회하라 2024.07.17해당카페글 미리보기
좋은 선생님입니다. 희구(希求)는 희망입니다. 희망이 있으면 실망이 반드시 따르는 법입니다. 그래서 우리들은 세간법과 출세간법에 대해 구하지 말아야 합니다. 구하여도 반연(攀緣)이고 구하지 않아도 반연입니다. 어떤 일이든 모두 인연에 따라야 하고...
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잘못 쓰이는 불탑 용어 두 가지, 상륜과 복발 - 이희봉 2024.07.17해당카페글 미리보기
저술에는 어김없이 오역된 복발로 되어 있다. 세속에서도 복발이 의미하는 ‘밥그릇 뒤엎는다’는 말은 불경스러운 말인데, 출세간에서도 징벌-즉 《마하승기율》에 의하면 재가 신자에 대한 징벌을 복발갈마(覆鉢羯磨)라 하고, 또 항의의 표시로 쓰인다...
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연생초승분법본경 2024.07.17해당카페글 미리보기
비구여, 문체지(聞體智)에는 사체지(思體智)가 없고, 사체지에는 수체지(修體智)가 없으며, 세간의 수체지에는 출세간의 수체지가 없고, 출세간의 유학[學]의 지혜에는 무학(無學)의 지혜가 없으며, 무학 성문지(聲聞智)의 지혜에는 여래의 지혜가 없다...
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불설최승묘길상근본지최상비밀일체명의삼마지분 (佛說最勝妙吉祥根本智最上秘密一切名義三摩地分) 2024.07.17해당카페글 미리보기
할 일은 이미 완성하셨네. 순일한 지혜에서 소생하시어 지혜의 칼 크게 용맹하게 날카로우며 정법의 광명 덩어리로 세간과 출세간을 비추시네. 법왕이시며 법에 자재하시어 가장 뛰어난 도(道) 말씀하시고 성취하는 이치 분별하시나 모든 분별상 여의시네...
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금강삼매 - 금강삼마지 2024.07.17해당카페글 미리보기
금륜을 보고 오안과 금강계 등이 진전됨으로 인해 깨달음에 이르는 것이며, 이는 근본적으로 색‧공, 마음‧현상, 세간‧출세간 등이 다르지 않음을 나타낸 것이다. 다시 벽산의 금륜에 대한 설법을 살펴보기로 한다. 금륜이란 사바세계 일체중생의 신근...