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【덕원고경(德元古鏡, 1882~1943)】 "민족을 위해 진실을 가르친 것이 잘못이냐" 2024.03.10해당카페글 미리보기
옥사(獄死)한 덕원고경(德元古鏡, 1882~1943)스님. 사명대사비가 있는 합천 해인사에 주석하며 주지와 강사(지금의 강주)로 후학을 지도한 고경스님의 삶은 지금까지 제대로 조명되지 않았다. 지난 9월 해인총림 해인사(주지 선각스님)가 국가보훈처에...
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나무 사만다 못다 남 옴 도로도로 지미 사바하 2024.03.08해당카페글 미리보기
어떤 스님들은 옴(om)을 행복으로 인도하는 배(帆船)에 비유하여 모든 법문의 모체(母體)라고 설명하면서 지극히 신비한 힘이 깃들어 있기 때문에 읽을 때 짧게 읽지 않고 길게 소리 내야 한다고 설명합니다. 그 밖에도 옴(om)은 어떤 대상을 굴복시킬 때...
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오방내외안위제신진언(五方內外安慰諸神眞言) 2024.03.07해당카페글 미리보기
어떤 스님들은 불교의 지옥은 자비지옥(?)이라고 설명하기도 합니다. 지옥 다음에 아귀(餓鬼)가 있습니다. 아귀(餓鬼)는 더 많이 갖고 싶어 하는 욕심이 한없이 이어지는 중생들을 말합니다. 아귀들은 아무리 먹어도 배가 고프고 더 좋은 것을 더 많이...
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서정주, 자넨 아무래도 중 되긴 틀렸네 / 한영스님 2024.03.06해당카페글 미리보기
스님은 조선 불교계의 가장 높은 어른이신 교정(敎正)을 맡고 있었다. 지금 같으면 종정(宗正) 스님이신 셈이었다. 또한 한영 스님은 대원불교 강원 강주 스님이셨고 지금의 동국대학교 전신(前身)인 중앙불교 전문학교 교장을 맡고 있었다. 한영 스님은...
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제 32 조 홍인(弘忍) 화상 2024.03.06해당카페글 미리보기
스승과 스님들께 공양할까 합니다." 조사가 바로 허락하니 하룻밤 하루 낮에 쌀 열두 섬을 찧으면서 처음부터 끝까지 시봉하기 8개월에 이르러서 행자가 다시 물었다. "어떤 것이 대도(大道)의 근원입니까?" 조사가 대답했다. "그대는 속인이거늘 나에게...
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제 33 조 혜능(惠能) 화상 2024.03.06해당카페글 미리보기
아닙니다." 강주가 다시 물었다. "그러면 무엇이 움직이는가?" 행자가 대답했다. 13) 스승의 자비스러운 얼굴을 뜻하는 말로 스승을 의미한다. 14) 사회(四會)는 지금의 광서성에 속하는 지명이고, 회집(懷集)은 광동성(廣東省)에 속하는 현(縣)이다...
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사공산(司空山) 본정(本淨) 화상 2024.03.05해당카페글 미리보기
사공산(司空山) 본정(本淨) 화상 6조의 법을 이었다. 성은 장씨(張氏)이며 강주(絳州) 사람이다. 어떤 스님이 물었다. "기특한 일은 어떠합니까?" 선사가 말했다. "한 생각조차 마음에 기쁨이 없느니라." 스님이 말했다. "어찌 기쁨이 없을 수 있습니까...
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제목에 담긴 뜻 2024.03.04해당카페글 미리보기
구마라즙 스님께서 관세음보살이라고 번역하신 것은 세상의 소리를 모두 알고 본다는 의미를 강조한 것이고, 현장법사께서는 세상의 실제모습(실상實像)을 걸림 없이 본다는 뜻을 강조하는 의미에서 관자재보살로 번역하신 것으로 이해됩니다. 관자재보살...
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약산(藥山) 화상 2024.03.04해당카페글 미리보기
이며, 강주(絳州) 사람이다. 나중에 남강(南康)으로 옮겼는데, 17세에 조주(潮州) 서산 혜조(西山慧照)를 섬기다가 대력(大歷) 8년에 형악(衡岳)에서 희조(希澡) 율사에게 계를 받았다. 어느 날 아침에 선사가 말했다. "대장부가 마땅히 법을 떠나 스스로...
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[碧巖錄] 제90칙 智門般若體 - 지문화상과 반야지혜의 2024.03.03해당카페글 미리보기
어떤 스님이 지문화상에게 “어떤 것이 반야지혜의 본체입니까?”라고 질문하자, 지문화상은 “대합조개가 밝은 달(明月)을 삼킨다”라고 대답했다. 원오는 ‘평창’에 “이 말은 한강에서 생산되는 조개 속에 맑은 진주가 있는데, 중추절이 되면 수면으로...