카페검색 본문
카페글 본문
-
유마경 강설 474 /12, 견아축불품 /3, 묘희국 무동여래 4 2024.05.17해당카페글 미리보기
양쪽, 이렇게 세 개의 계단이 있게 마련이다. 염부제에서 도리천으로 오르내리는 계단이라면 당연히 셋은 있어야 하리라. 유마거사는 이와 같은 온갖 세계를 마치 도자기를 만드는 사람이 진흙덩어리를 마음대로 잘라내고 붙이듯이 하여 이 세계에 옮겨 올...
-
#[진천군 여행] 보련산 보탑사의 화려한 3층 목탑........6 2024.05.16해당카페글 미리보기
이란 무의 3문 구조 중 마지막 문이다. ‘불이’는 진리 그 자체를 달리 표현한 말로, 본래 진리 는 둘이 아님을 뜻한다. 유마거사의 不二法門(불이법문)이 유명하다. 일체에 두루 평등한 불교의 진리가 이 불이 문을 통하여 재조명되며, 이 문을 통해야만...
-
장미의 향기 소리 / 경봉 큰스님 2024.05.16해당카페글 미리보기
가 섭존자는 미소하였을 뿐이요, 열반하실 때에는 니련하칙에서 곽 밖으로 두 발을 내어 보이셨을 뿐이었다. 그리고 유마거사도 삼십 이명의 대보살과 더불어 말로써 문답을 하고 설법도 하다가 구경의 불이법을 설하게 될 때에는 묵언하였읊 뿐이었다. 이...
-
유마경 강설 473 /12, 견아축불품 /3, 묘희국 무동여래 3 2024.05.16해당카페글 미리보기
것을 마다하지 않는다. 이러한 이치는 예나 지금이나 꼭 같아서 유마경의 대중들은 묘희세계와 무동여래에 대한 이야기를 듣고는 친견하고자 갈망하였다. 유마거사는 대중들의 그와 같은 마음을 알고는 묘희국의 모든 사실들을 보여주려고 생각하였다...
-
유마경 강설 472 /12, 견아축불품 /3, 묘희국 무동여래 2 2024.05.15해당카페글 미리보기
어둠을 소멸할 뿐입니다.” 강설 ; 보살이 청정한 국토를 버리고 이 험악한 사바국토에 노니는 것을 햇빛에 비유하였다. 유마거사가 청정한 묘희국에서 이 사바국토에 와서 중생들을 교화하는 일을 밝힌 것이다. 보살이 이 세상에서 중생들을 교화해야하는...
-
할(喝) 2024.05.14해당카페글 미리보기
수 없는 경우에 이 소리를 질러서 학인의 칠통을 파하는 것. 선종 (禪宗)에서 진리를 문답하는데 쓰는 독특한 수단. 보통 속음 (俗音)의 ‘갈’로 발음하지 않는다. 어느 의미에서 그 행동은 정 반대이나, 부처님이나 유마거사의 침묵과 상통하는 바가 있다
-
유마경 강설 471 /12, 견아축불품 /3, 묘희국 무동여래 1 2024.05.14해당카페글 미리보기
미증유입니다. 세존이시여, 이 사람은 청정한 국토를 버리고 분노와 해침이 많은 이곳에 오기를 좋아하십니까?” 강설 ; 유마거사를 포함하여 일체 존재는 본래로 죽고 태어남이 없으며 가고 옴이 없지만 그 없는 가운데서 또한 죽음이 있고 태어남이 있고...
-
오유지족 外 2024.05.12해당카페글 미리보기
평가된다. 사도 바울은 그리스도인을 “가난한 자 같으나 많은 사람을 부요하게 하는 자”라고 했다. 불교의 유마경에서 유마 거사는 “중생이 아프니 나도 아프다”며 병자와 자신을 동일시했다. 유교의 인(仁)도 사람 사랑이 핵심임을 가르친다. 해방...
-
부산연합회 서장Ⅱ 특강 4강-3 (2013. 11. 11.) 2024.05.12해당카페글 미리보기
없이 믿어서, 믿게 되어서 肯轉頭來(긍전두래)하리니, 기꺼이 머리를 굴려서, 머리를 돌이켜서 올 것입니다. 淨名(정명)의, 유마거사가 말하기를 所謂 先以欲(소위선이욕)으로 鉤牽(구견)하고, 먼저 그 사람이 하고자하는 것, 그 사람이 뭘 필요로 하는가...
-
유마경 강설 469 /12, 견아축불품 /2, 유마힐의 몰생(沒生) 1 2024.05.12해당카페글 미리보기
생사(生死) 생멸(生滅) 생몰(生沒) 거래(去來)등으로 표현하는 말이 모두 같은 것이다. 쉽게 반야심경을 이끌어 설명하면 유마거사나 부처님이나 우리들이나 삼라만상이나 모든 존재는 일체가 근본이 공성(空性)이다. 근본이 공성이기 때문에 생멸 거래가...