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151-160 2024.03.16해당카페글 미리보기
만약 구할 만한 법이 있거나 행할 만한 도가 있다고 보면, 모두가 심왕인 자종(自宗)의 이치를 잃게 된다. 만약 바로 종경(宗鏡)에 들면 만사를 쉬고, 범부와 성인의 정(情)이 다하여 편안하고 즐겁고 미묘하며 항상하리니, 이 타고난 마음을 여읜다면...
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161-174 2024.03.16해당카페글 미리보기
無盡圓宗]을 드러내어 만 가지 법을 능히 갖추었으니, 두루하고 걸림 없고 자재하고 융통하여야 비로소 나의 마음을 나타내어 종경(宗鏡)을 능히 이룬다고 할 수 있으리라. [문] 마음으로써 종(宗)을 삼는 것이 선문(禪門)의 정맥(正脈)이다. 또 마음이란...
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화엄경 전문 해석156(제 30 권)/25/십회양품(十廻向品)(8) ; 진여상회향 ① 2024.03.16해당카페글 미리보기
통달하거나, 정으로 살피거나, 열어 보였거나, 如是一切有 種種門、種種境、種種相、種種事、種種分、 여시일체유 종종문、종종경、종종상、종종사、종종분、 이런 모든 것들이 가지가지 문과, 가지가지 경계와, 가지가지 모양과, 가지가지 일과...
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181-197 2024.03.15해당카페글 미리보기
곧 일승의 진리는 지극한 진리[至理]로서 과도함이 없다. 성품 없음의 종[無性之宗]이야말로 모든 종(宗)의 미칠 바가 아니니, 종경(宗鏡)의 강골(綱骨)이요 조교(祖敎)의 지남(指南)이라고 할 수 있다. 그런 까닭에 『해심밀경(解深密經)』에서 말씀하기...
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198-210 2024.03.15해당카페글 미리보기
비춤을 알 것이니, 더 이상의 한 법도 진실한 [202 / 717] 쪽 뿌리[根由]가 없다. 이제 다시 증거를 이끌어 자세히 설명하여 종경(宗鏡)을 성취시키리라. 참된 이치[眞諦]와 세속 이론[俗諦]의 모든 법은 ‘공과 존재[空有]’에서 벗어나지 아니한다. 공과...
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211-224 2024.03.15해당카페글 미리보기
명(名)ㆍ의(義)가 나란히 끊어지고 경(境)ㆍ관(觀)이 다 같이 녹아서 뜻[旨]에 계합하게 되고 말을 잊으면 다 함께 종경(宗鏡)에 돌아간다. 그러므로 행상(行相)과 명의(名義)의 차별을 밝혀야 비로소 체성이 융통하게 된다. 만약 먼저 가로 세로로 늘어...
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225-240 2024.03.15해당카페글 미리보기
알아야 한다. 처음에는 신심(信心)으로 도(道)에 들고 뒤에는 마음을 증득하여 과위를 얻는 것이니, 처음부터 마지막까지 종경(宗鏡)에서 벗어나지 아니한다. 또 『능가경(楞伽經)』에서 게송으로 말하였다. “오직 마음일 뿐이어서/모든 행(行)과 부처의...
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241-250 2024.03.15해당카페글 미리보기
껍질 및 줄기 등을 취할 때 비록 생각을 하지 않으나 모든 병을 나을 수 있는 것처럼 열반도 또한 그러하다.” 그러므로 만약 종경(宗鏡)에 원만한 믿음과 뚜렷한 수행이 있거나, 내지 보고 듣고 따라 기뻐하면서 한 생각이나마 마음을 내면 8만의 진로...
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251-265 2024.03.15해당카페글 미리보기
이르기를 “온갖 보배 가운데서 마음의 보배[心寶]가 으뜸이니라”고 했다. 그러므로 알아야 한다. 온갖 법의 보배는 모두가 종경(宗鏡) 안으로 돌아오며, 법의 재산과 값진 보배로서 쌓아 모이지 아니함이 없다. 『입법계체성경(入法界體性經)』에서 말한...
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281-295 2024.03.15해당카페글 미리보기
沃日]의 [290 / 717] 쪽 기이함을 보지 못하며, 큰 산을 우러르지 않으면 간소(干霄)의 형상을 보지 못한다”라고 했다. 아직 종경(宗鏡)에 다다르지 못했다면, 어찌 제 마음을 알겠는가? 탁 트인 체성은 하늘을 받아들이고 잠잠한 영상은 만상(萬像)을...