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왜구, 전쟁으로 전쟁을 말하다 – 7 2024.06.16해당카페글 미리보기
아시아 질서의 교란자’로 대변신을 꾀하게 되는 것이다. 본격적인 ‘일본발(發) 동아시아 왜구’의 등장이었다. 문제는 이들의 행위가 시간이 지나갈수록 더욱 대담해진다는 점이다. 1298년 중국 배(사실은 몽골제국 원나라의 배 – 옮긴이)가 원나라...
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왜구, 전쟁으로 전쟁을 말하다 – 7 2024.06.16해당카페글 미리보기
아시아 질서의 교란자’로 대변신을 꾀하게 되는 것이다. 본격적인 ‘일본발(發) 동아시아 왜구’의 등장이었다. 문제는 이들의 행위가 시간이 지나갈수록 더욱 대담해진다는 점이다. 1298년 중국 배(사실은 몽골제국 원나라의 배 – 옮긴이)가 원나라...
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♣복음말씀의 향기♣ No3890 6월16일[연중 제11주일] 2024.06.16해당카페글 미리보기
나타내는 한자는 미(米)입니다. 이는 농부가 88번을 수고해야 비로소 알곡을 얻을 수 있다는 의미입니다. 그래서 예전에 어르신들은 ‘밥은 곧 하늘이다.’라고 하였습니다. 제가 어릴 때 부모님은 ‘쌀가게’를 하였습니다. 지금은 마트에 가서 쌀을 쉽게...
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Re:대법원 2002. 1. 22. 선고 2000다37524 판결-표현내용이 공적인 존재의 정치적 이념에 관한 것인 경우, 언론·출판의 2024.06.16해당카페글 미리보기
법질서의 테두리 안에서 합리적이고 합법적인 방법으로 풀어나가야 합니다. (이하 생략)"라는 발표문을 발표하였다(을 제106호증의 2, 기록 1021면). 또한, 원고 민노총은 1997. 1. 22.부터 매주 수요일마다 파업을 하는 '수요총파업'에 돌입하고 같은 해...
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Re:대법원 2002. 1. 22. 선고 2000다37524 판결-표현내용이 사적(사적) 관계 또는 공적(공적) 관계에 관한 것인지 여 2024.06.16해당카페글 미리보기
법질서의 테두리 안에서 합리적이고 합법적인 방법으로 풀어나가야 합니다. (이하 생략)"라는 발표문을 발표하였다(을 제106호증의 2, 기록 1021면). 또한, 원고 민노총은 1997. 1. 22.부터 매주 수요일마다 파업을 하는 '수요총파업'에 돌입하고 같은 해...
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Re:대법원 2002. 1. 22. 선고 2000다37524 판결-표현행위로 인한 타인의 명예훼손에 있어서 위법성 조각 사유 및 그 2024.06.16해당카페글 미리보기
법질서의 테두리 안에서 합리적이고 합법적인 방법으로 풀어나가야 합니다. (이하 생략)"라는 발표문을 발표하였다(을 제106호증의 2, 기록 1021면). 또한, 원고 민노총은 1997. 1. 22.부터 매주 수요일마다 파업을 하는 '수요총파업'에 돌입하고 같은 해...
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Re:대법원 2002. 1. 22. 선고 2000다37524 판결-의견을 표명하는 표현행위가 타인에 대한 명예훼손에 해당하는 경우 2024.06.16해당카페글 미리보기
법질서의 테두리 안에서 합리적이고 합법적인 방법으로 풀어나가야 합니다. (이하 생략)"라는 발표문을 발표하였다(을 제106호증의 2, 기록 1021면). 또한, 원고 민노총은 1997. 1. 22.부터 매주 수요일마다 파업을 하는 '수요총파업'에 돌입하고 같은 해...
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26.대법원 2002. 1. 22. 선고 2000다37524 판결-언론매체의 기사가 타인의 명예를 훼손하여 불법행위가 되는지 여부의 판 2024.06.16해당카페글 미리보기
법질서의 테두리 안에서 합리적이고 합법적인 방법으로 풀어나가야 합니다. (이하 생략)"라는 발표문을 발표하였다(을 제106호증의 2, 기록 1021면). 또한, 원고 민노총은 1997. 1. 22.부터 매주 수요일마다 파업을 하는 '수요총파업'에 돌입하고 같은 해...
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Re: 대설주의보/최승호 2024.06.16해당카페글 미리보기
소개합니다. 한자가 많아서 요즘 읽는 사람은 좀 어렵다고 할 수도 있습니다. 김진섭의 <백설부(白雪賦)>라는 글입니다. 고등학교 교과서에 실려 있었는데 나는 고등학교 일학년 전원에게 암송하도록 했습니다. 한 사람도 빠짐없이 모두 암송하였고, 나도...
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殿-堂-閤-閣-齊-軒-樓-亭(건물의 격) 건물의 붙이는 접미사 명칭 2024.06.16해당카페글 미리보기
붙는다. 한자 글자 뜻으로는 집을 반으로 나누어 앞쪽 반 빈 부분을 당(堂)이라 하고, 뒤쪽 막힌 부분을 실(室)이라 하였다. 또 다른 의미로는 햇볕을 바로 받는 집을 가리키거나, 또는 예의를 밝히는 곳, 다시 말해서 의식을 갖추어 외부 사람을 만나는...