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성오당집(省吾堂集)이개립(李介立, 1546~1625) 2024.10.19해당카페글 미리보기
힘쓰나니 근본이 서야 도가 생긴다. 효도와 공손은 인(仁)을 행하는 근본인저!”라고 하였다. 대저 사람의 본성에 오상(五常 인의예지신)이 있으니 인이 으뜸이다. 인의 활용에 백 가지 행실과 만 가지 선행이 있지만 효도와 공손이 근본이니, 근본이 확립...
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[종합편] 2024년10월9일 수요일 서해랑길 101코스를 다녀와서! 2024.10.18해당카페글 미리보기
정제두는 양지의 개념에 대해서 지각이나 지식의 뜻과 구별하여 성체(性體)의 지(知)요, 본연의 선(善)이며, 오상(五常)의 지(知)를 가리키는 것이라 하여 성의 본체라 하였다. 「양지체용도」에서도 중심의 원 속에 마음의 성과 인의예지(仁義禮智), 마음...
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내훈외호(內薰外護) 2024.10.16해당카페글 미리보기
대화(大火) 속의 돌과 같아서 잠시는 견디는 듯하지만 나중에는 불타서 부서져 버리어 재가 되느니라. 현인(賢人)도 오상(五常)을 입으로 설(說)하지만 몸으로 행동(行動)하기 어렵다고 쓰여 있느니라. 아무리 마음에 들지 않는 일이 있어도 친하게...
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지선단(地仙丹)A 의학입문(醫學入門) (1575년) 편주의학입문외집2권(編註醫學入門外集卷二) 잡병용약부 상(雜病用藥賦 上) 각기(脚氣 2024.10.15해당카페글 미리보기
의 하나. 바람을 말함. [금궤요략(金匱要略)] <장부경락선후병맥증병치(藏府經絡先後病脈證幷治)>에서 "무릇 사람은 오상(五常)을 품부받고 풍기로 인하여 생장하는데, 풍기가 비록 만물을 낳지만 또한 능히 만물을 해칠 수 있다.(夫人禀五常, 因風氣而...
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감나무(2) 2024.10.14해당카페글 미리보기
주황색으로 단풍이 든다. <고종시[고동시] ; 홍집농원; 24.9.26> 당나라 때 단성식이라는 사람은 감나무는 칠절오상(七絶五常)이라는 말로 칭송하여 오랫 동안 전해지고 있다. 칠절(七絶)은 나무가 오래 사니 일수(一壽), 여름에 그늘이 많아 이다음(二多...
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석우길 34 이야기. (330-3) 외암(巍巖) 이간(李柬) 2024.10.13해당카페글 미리보기
권상하의 문하에서 야기된 이른바 호락논쟁(湖洛論爭)이다. 그들은 처음에는 인(仁)·의(義)·예(禮)·지(智)·신(信)의 오상(五常)을 금수(禽獸)도 가지느냐 못 가지느냐 하는 문제, 그리고 사람의 희노애락(喜怒哀樂)의 정(情)이 발동하지 아니하였을 때...
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정의 모호하고 변덕스러운 여신 2024.10.13해당카페글 미리보기
아리스토텔레스는 '평등(Equivalence)'으로 파악했다. 의와 이 흔히 인(仁), 의(義), 예(禮), 지(智), 신(信)은 오상(五常)이라고 불린다. 이 중에서 유독 '의'만은 다른 것과 달리 불확실성, 모호성 혹은 상대적 가치라는 특징을 가지고 있다. 의나 정의...
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[기묘록 보유 상권(己卯錄補遺 卷上)] [조광조를 죽이라는 상소] 2024.10.12해당카페글 미리보기
해져서 아비 노릇 못하는 아비와 자식 노릇 못하는 자식이 많고, 형 노릇 못하는 형과 아우 노릇 못하는 아우가 많으니, 오상(五常)의 실도(失道)가 이보다 심한 때가 없었습니다. 그런데도 이런 사람들이 한창 효제(孝悌)를 떠벌이고 태평을 가식하여...
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562-육십갑자 납음오행-9p 2024.10.11해당카페글 미리보기
수성, 화성, 목성, 토성)이 되고, 땅에 있어서는 오악(五嶽, 태산, 화산, 형산, 항산, 숭산)이 되며, 덕(德)에 있어서는 오상(五常,五倫. 仁, 義, 禮, 智, 信)이 되고, 인간에게 있어서는 오장(五臟,간장, 심장, 비장, 폐장, 신장)이 되어 그것이 명(命)이...
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중국 철학사상상의 태교론 - 왕충의 품기론 2024.10.09해당카페글 미리보기
관한 문제를 논하고 있다. 또 성품에는 세 가지 측면이 있으니 정(正)과 수(隨)ㆍ조(遭)가 그것이다. 정은 선천적으로 오상(五常)(仁ㆍ義ㆍ禮ㆍ智ㆍ信)을 품부 받은 측면이고, 수는 부모의 성품을 그대로 이어받은 측면을 말한다. 또 조는 후천적인 나쁜...