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한국 불교의 유래 2024.07.15해당카페글 미리보기
부패를 초래하는 하나의 계기가 되었다.[23] 사원 노비[편집] 사원 노비(寺院奴婢)는 신라 시대의 사원에 거주하던 비승려(非僧侶)로서, 사승(寺僧)을 도와 사원의 경영 및 제반 업무에 종사하던 신분이다. 이들은 후대에 와서 그 신분이 비천해졌지만...
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불설무언동자경_11. ‘말이 없다’는 이름 2024.07.14해당카페글 미리보기
또 금강제보살이 물었다. “어째서 모든 법의 평등함을 허공과도 같다고 합니까?” 무언보살이 대답하였다. ‘그 짝할[侶] 것이 없기 때문이니, 모든 부처님의 법이 평등하기 때문에 일체 모든 법이 끝내 평등하여 과거도 본래 평등하고 미래도 본래 또한...
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고방서예[3262]중국歴代絕句精纂(정찬) 400首 2024.06.21해당카페글 미리보기
酒醒人已遠,滿天風雨下西樓。 已涼 唐·韓偓 碧闌幹外繡簾垂,猩色屏風畫折枝。 八尺龍須方錦褥,已涼天氣未寒時。 寄鄰莊道侶 唐·韓偓 聞說經旬不啟關,藥窗誰伴醉開顏。 夜來雪壓村前竹,賸見溪南幾尺山。 楊柳枝(八首選一) 唐·溫庭筠 織錦機邊鶯語...
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三. 帝堯時期 有窮氏의 ‘「古(居)」字瞿’ 2024.06.20해당카페글 미리보기
막내아들 旅氏를 ‘呂’로 불렀음을 나타내는데, 이는 마치 宰束虎의 兄인 ‘成’(즉 兄癸)을 금문으로 렇게 쓰고, 그 동생 旅(侶)를 금문으로 렇게 쓴 것과 마찬가지이다. 有窮氏를 옛날에는 有 氏로 썼는데, 이는 첫째, 有窮氏 日工은 재속호의 막내아들...
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이상석 - <皇澤寺感懷> 황택사에서의 감회 2024.06.12해당카페글 미리보기
賄宦金聞闕中詳. 회환금문궐중상 邁進學文除愴孑, 매진학문제창혈 擔書爲主密通王. 담서위주밀통왕 昇遐削髮爲僧侶, 승하삭발위승려 賂僕送書還闕殃. 뇌복송서환궐앙 殺女陰謀登皇后, 살녀음모등황후 蔑君殺子陟唐皇. 멸군살자척당황 광원 교외의 야트막한...
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불설화수경_32. 탄회품(歎會品), 큰 사람의 모임, 사자의 모임 2024.06.11해당카페글 미리보기
걷되 무서움이 없는 것과 같아서 이 큰 사자의 모임, 무서움 없는 모임과 같으니라. 불법에서 큰 장엄을 발하고 짝이 없음[無等侶]을 발하여 둘 없는 장엄을 하고서 이러한 생각을 지으라. ‘나는 꼭 위없는 보리를 혼자 얻어서 반드시 짝이 없이 여러...
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鄧麗君 無奈 2024.06.03해당카페글 미리보기
여우꺼미미 마음 속 깊은 곳에 숨은 비밀 卻無法告訴你 췌우(F)파까우쑤니 당신한테는 알려드릴 수가 없네요 我青梅竹馬童年伴侶 如今又與我相蠁 워칭메이주마퉁낸빤(L)뤼 루진여우위워썅쮜 요즘 소꿉시절 친구가 또 나랑 사랑을 하게 됐어요 我們倆從前有...
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간재집 제7권 = 잡저(雜著)-주회암이 《참동계》는 헛말이 아니라고 한 데 대한 변증 2024.06.03해당카페글 미리보기
무리 배우고자, 세상 버리고 구름 덮인 산에 있네.……내 가서 그것 좇으려 하니, 신발 벗기 실로 어렵지 않네.……[飄颻學仙侶, 遺世在雲山.……我欲往從之, 脫屣諒非難.……]”라고 한 구절이 있다. 《朱子大全 卷4》 ⓒ 한국국학진흥원 | 김우동 (역...
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달마도 시제ㅡ1 2024.05.28해당카페글 미리보기
송락초의차색신이어다. 菜根木果慰飢腸하고, 松落草衣遮色身이어다. 야학청운위반려하고, 고금유곡도잔년이어다. 野鶴靑雲爲伴侶하고, 高芩幽谷度殘年이어다. 풀뿌리와 나무 열매로 주린 배를 달래주고 송낙과 풀잎으로 몸을 가리워 주리, 허공에 노는...
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大莊嚴論經【卷4】 2024.05.20해당카페글 미리보기
宜加供養,況稅其物?」王說偈言: 「自從今已後, 如斯老母比, 生子度三有, 器堪受供養, 不聽稅財物, 咸應加恭敬, 設有同伴侶, 駝驢及車乘, 多載眾珍寶, 為此老母故, 不應格稅彼。 況此一母人, 單己賣樹葉, 更無餘錢物, 而當有稅奪? 設我...