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서해랑길 101코스 제1부 : 강화 고려왕릉과 양명학의 뿌리 강화학파 2024.10.22해당카페글 미리보기
한다. 그의 묘를 참배할 마음의 여유가 없어 그냥 통과한다. 양도면 하일리(霞逸里)에서 하우고개를 넘는다. 노을 霞, 숨을 逸, 하일리(霞逸里)는 서해에 접해 있고 경관이 좋아 속세를 멀리 떠나 숨어사는 은사의 마을이라 하일리, 또는 비가 일시에 많이...
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한국의 태교 - 조선 중기 사대부 태교의 보편화와 의학의 발전 2024.10.22해당카페글 미리보기
거처를 바르게 하고 음식을 삼가는 내용을 언급하면서 "여자의 법도는 태교를 삼가는 것이다. 고 적고 있다. 이현일(李玄逸, 1627-1704) 역시 어머니 안동 장씨(1598-1680)의 행장에서 어머니가 임신한 후에 『열녀전』에 기록된 대로 태교를 수행하여...
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【莊子 外編 17篇 추수秋水 제1장】 "기생지시 불약미생지시 其生之時 不若未生之時" 2024.10.21해당카페글 미리보기
허야拘於虛也 : 구拘는 구애된다는 뜻. 허虛는 장소로 허墟와 같다. “拘는 자기가 머무는 곳에 국한됨을 말한 것이다.”(林希逸) ☞ 독어시야篤於時也 : 곽경번郭慶藩이 ≪이아爾雅≫에서 “독篤은 고固이다.”고 풀이한 것을 따라 위 문장의 구拘나 아래...
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おれおれのれの⸝⋆⸝⋆ 2024.10.21해당카페글 미리보기
ってる姿見れて、やっぱりれのぴが1番の推しだなとおもったよ🥺 ずっと公演中目で追っかけて見てたけど途中から恥ずかしくなって逸らす時もあったwwwww 最初は本当に緊張しまくっててコンカのノリでいけなさすぎて頭抱えたけど、れのくんと話すときま...
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교훈글-부자중원(富者衆怨) 2024.10.20해당카페글 미리보기
된다.”라고 갈파했다. 부자에 대한 원망이 사회구조적인 문제일 때는 더 큰 폭발성을 갖는다. 조선 후기 문신 이현일(李玄逸)은 숙종 16년(1690) 12월 경연에서 숙종과 자치통감강목을 강독하던 중 이런 말을 했다. 선비족이 세운 북위(北魏)에서 모든...
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牧會者의 길 - 204 - 전도대원이 가져야 할 자세 - 7 2024.10.20해당카페글 미리보기
隊員がもたなければならない姿勢 - 7 皆さん、伝道に出るとそうなのです。伝道に出て、部屋に行って休むのではないのです。道を逸し、道端に座って休むこともでき、夜を更かすこともでき、御飯を食べることもできるのです。 御飯を食べるのも食卓で食べる...
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日本語の諺100選 001 後の祭 2024.10.20해당카페글 미리보기
日本語の諺100選 001 後(あと)の祭(まつり) 時機を逸してしまった後で、後悔してももう取り戻すことができない状況を表すことわざです。この表現は、文字通りには「祭りが終わった後」という意味ですが、比喩的には「時すでに遅し」と同じような感じで使...
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(4-17-2)家苑 『서경대관』 周書 제17편 無逸(무일) 제1~3장 강설 2024.10.19해당카페글 미리보기
https://youtu.be/-gxehbqbWGo #無逸(무일) #作輟(작철) #稼穡(가색) #艱難(간난) #小人之依(소인지의) #昔之人無聞知(석지인무문지) #聞知(문지) #芻豢(추환) #田舍翁(전사옹) #劉裕(유유) #江左(강좌) #江東(강동)
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玉川 趙德鄰의 親族 관련 祭文에 나타난 애도방식과 의미 2024.10.19해당카페글 미리보기
모두 직접 교유하 던 인물들을 대상으로 지은 것임을 알 수 있다. 제시한 표에서 대상인물을 살펴보면, 스승이었던 이현일(李玄逸)을 비롯하여, 이시선(李時善), 권두경 (權斗經), 권두기(權斗紀) 등 사회적 관계를 맺고 있던 이들과 조병(趙頩), 조덕순...
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영양남씨 난고문중 문집 영산가학 해재 2024.10.19해당카페글 미리보기
270여 수에 달한다. 이밖에도 명銘, 묘지명, 축문, 고사告 辭, 제문祭⽂이 각 1편, 서書가 2편 실려 있다. 부록에는 이현일李⽞逸 등 26인의 만사와 이희 익李希 등 10인의 제문이 실려 있는데, 공의 재주가 뛰어났음에도 쓰이지 못함을 애석해 하는...