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진여와 열반 46강 - 가행위加行位(순결택분順決擇分) 2024.08.10해당카페글 미리보기
정진한다는 뜻이에요. 그러니까 더 이제 수행이요 좀 더 신바람 나서 수행을 하고 있는 거예요. 자량위에서 뭔가 한 단계 업그레이드된 수행인 거죠. 그런데 자량위는 순해탈분(順解脫分)이라고 했죠. 그리고 가행위는 순결택분(順決擇分). 근데 순해탈분...
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진여와 열반 47강 - 난煖, 정頂, 인忍, 세제일위世第一位(46:45) 2024.08.10해당카페글 미리보기
일위는 무간도(無間道). 그대로 4:00 틈 없이 이리(견도) 가버립니다. 다음 단계로, 다음 스테이지로 나아가 버리는 거예요, 수행이. 그래서 1지 보살이 돼요, 이때부터. 그럼 이때 체험의 대상이 뭐겠어요? 아까 얘기했지만 유식성(唯識性)이 본질이에요...
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오사비바사론(五事毘婆沙論) 2024.07.17해당카페글 미리보기
무슨 뜻인가? 답하자면, 이는 말이 더욱 증가하여 나타나는 바의 자체법에 떨어짐이다’라고 말한 것과 같다. ‘무표색’이란 선한 계율과 악한 계율이 서로 상속하여 끊어지지 않는 것이다. 이는 언제나 하나의 식이 인식한 것으로서 의식(意識)을 말하니...
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해탈십육지 - 가행과 견도[초지에서 오지까지] 2024.07.13해당카페글 미리보기
된다는 뜻이다. 벽산은 이 공덕수를 이용하여 깨달음의 열여섯 단계를 시설한다. 십육이라는 숫자는 사선근의 십육행상, 『관무량수경』의 십육관법, 수능엄삼매도의 십육게송, 반야의 십육공, 밀교의 십육대보살 등, 본 연구에 중요한 법수(法數)로 등장...
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아라한(어르신)에 대한 의문점 2024.07.09해당카페글 미리보기
9품을 특히 유정혹(有頂惑)이라고 하며 유정혹을 끊는 선정, 즉, 유정혹을 끊는 제9품의 무간도(無間道)를 금강유정(金剛喩定)이라고 한다. '금강유정'은 금강(다이아몬드)와 유사한 선정이라는 뜻으로, 일체의 번뇌를 파괴하는 힘과 작용을 가진 번뇌를...
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대승장엄경론_9. 성숙품(成熟品), 성숙의 종류ㆍ모습, 성숙의 인ㆍ체ㆍ업, 자기ㆍ중생을 성숙시키는 법, 6바라밀 2024.06.30해당카페글 미리보기
벗어나서 무간도를 일으키는 것을 사(捨)의 체라고 이르며, 모든 선법을 항상 닦아 익히기를 좋아하는 것을 사의 업이라고 이른다. 게송으로 말한다. 온갖 중생들의 괴로움을 보고서 애련(哀憐)하여 소승의 마음을 벗어나고 몸으로도 세간에 가장 뛰어난...
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성유식론(成唯識論), 불교학술원 2024.06.04해당카페글 미리보기
그 뜻을 제4, 5권에 걸쳐 팔단십의문(八段十義門)으로 설명한다. 팔단문(八段門)의 개요는 다음과 같다. (1) 팔단십의문(八段十義門):이 식은 항상 살피고 사량함[恒審思量]이 다른 식보다 강하므로 특히 말나(末那, manas)식이라고 이름한다. 또한 제6...
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입아비달마론_4.1. 상응행(9), 인(忍) 2024.05.21해당카페글 미리보기
지의 뜻이기 때문이다. 즉 이 여덟 가지는 대상을 추리 판단하려는 목적의식[推度意樂]이 아직 종식되지 않았으며, 숙고와 판단이 아직 이루어지지 않았기 때문에 지라고 하지 않는 것이다. 즉 고법지인(苦法智忍)은 욕계 견고소단인 열 가지 수면을 획득...
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2인실×무간도 2024.05.14해당카페글 미리보기
노력하는 두 부류의 사람듵이 모여사는 2인실 병동일지도 모른다. 연극 2인실이 그 물음과 해법을 보여주고 있다. 무간도는 증오의 아픔을 그렸다. 무간이란 간극이 없다는 뜻이다. 즉 쉬임없이 고통을 주는 지옥이다. 누군가를 증오하는 사람은 증오하는...
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성유식론(成唯識論) 해제 2024.04.24해당카페글 미리보기
그 뜻을 해설함에 있어서 『성유식론』 제4․5권에 걸쳐 8단(段) 10의문(義門)으로 한다. 8단문(段門)의 개요는 다음과 같다. ① 거체출명문(擧體出名門) … 이 식은 항상 살피고 사량함[恒審思量]함이 다른 식보다 강하므로 특히 말나(末那, manas:思量...