카페검색 본문
카페글 본문
-
大方廣佛華嚴經 팔십권본 제 七十五 권 2024.07.04해당카페글 미리보기
여래가 보호하고 염려하는 연고며, 큰 자비와 묘한 서원이 다 청정한 연고며, 지혜의 힘으로 모든 생사를 모두 끊는 연고니, 이것이 열이니라. 만일 보살들이 이 법을 성취하면 인드라 그물 같은 넓은 지혜의 광명인 보살의 행을 능히 원만하느니라. 불자...
-
보살선계경_3.6. 주품(住品), 보살의 10력ㆍ보살의 필경지 등 2024.07.03해당카페글 미리보기
업을 관찰한다. 이것을 숙명력(宿命力)이라 이름한다. 이러한 앎으로 인하여 항상하다는 견해[常見]와 단멸한다는 견해[斷見]를 끊는다. 이것을 천안(天眼)이라 이름한다. 진실을 보기 때문에 모든 번뇌가 영원히 끝나는데 이것을 누진력(漏盡力)이라 이름...
-
보살선계경_1.20. 공덕품(功德品) 2024.07.03해당카페글 미리보기
법을 보호한다는 것은 보살이 다라니(陀羅尼)의 옹호를 구족하는 것으로 남을 따라서 법을 듣기 때문에 신속하게 이해하는 것이다. 또 보살은 호념(護念)함을 구족하는데, 호념하기 때문에 법을 들어서 잊지 않는다. 또 보살은 지혜의 옹호를 구족하는데...
-
보살선계경_1.18. 삼십칠조도품(三十七助道品) 2024.07.03해당카페글 미리보기
性)이란 보살마하살이 자신이 지은 법이 아님을 스스로 알고 나쁜 과보[惡報]를 두려워하여 부끄러운 마음이 드는 것이며, 인연이란 보살이 자신이 지은 악에 대하여 남들이 알까 저어해서 부끄러운 마음을 내는 것이다. 성참괴(性慙愧)는 보살성(菩薩性...
-
보살선계경_1.17. 공양삼보품(供養三寶品) 2024.07.03해당카페글 미리보기
無緣)이란 중생상과 법상(法相)을 버리고 자심(慈心)을 증장하는 것이다. 이것을 무연이라 한다. 자심 이외의 나머지 세 가지 무량심에 있어서도 역시 이와 같다. 보살마하살이 만일 중생으로 인하여 무량심을 닦을 경우, 이런 마음이 외도(外道)와 다르지...
-
보살선계경_1.13. 정진품(精進品), 정진 바라밀 2024.07.03해당카페글 미리보기
붙들어 보호하기 위한 것이며, 중생을 이롭게 하는 것이며, 중생에게 무상도(無上道)를 얻게 하는 것이며, 전도(顚倒)를 깨뜨리는 것이다. 이러한 성정진으로 해서 신(身)ㆍ구(口)ㆍ의(意)의 삼업(三業)이 선해진다. 이것을 성정진이라 한다. 2) 일체정진...
-
6권3장: 이데올로지(L’idéologie) 2024.07.03해당카페글 미리보기
무매개적 관찰을 환원분석의 다소 자의적인 결과들에 대립시키는 경향성이 있다. 다음을 주목할 수 있을 것이다. 즉 트라시 자신의 이 경향은 그의 친구 카바니스(Cabanis)의 경향성과 비슷하다. 카바니스는 우리의 판단과 성향에 관한 신체[물리적인 것...
-
양신(養神) 출신(出神)할 때, 양신 상태, 양신 후 육체에 축기(築氣) / 칠통 조규일 2024.07.03해당카페글 미리보기
明)이란 실체가 함께 하나가 되어. 즉 합일됨으로 해서 자등명의 빛을 신(神)으로 하여금 시방을 비추게 된 것 같다. 양신(養神) 출신(出神)할 때, 양신 상태, 양신 후 육체에 축기(築氣) / 칠통 조규일 그림(13) 몸통을 나간 것을 끈을 당겨서 몸통 안에...
-
[능엄경 104강] 육식의 원통공부 2024.07.03해당카페글 미리보기
부축하고 보호하며 몸을 편안하게 하고 마음을 위로하여 그들로 하여금 보현행을 성취하게 합니다. 부처님께서 원통의 원인을 물으시니, 제가 진리를 깨달은 근본적인 원인을 말씀드리면, 마음으로 듣는 것을 완전히 익혀서, 중생의 생각을 분별하는 지혜...
-
大方廣佛華嚴經 팔십권본 제 七十三 권 2024.07.02해당카페글 미리보기
받고 보호해 가지기도 또한 그렇게 하였으며, 이러한 모든 부처님 처소에서 이 해탈문을 닦아 익혔으며, 다시 한량없는 해탈의 방편을 얻었노라. 이때 모든 중생을 구호하는 밤 맡은 신이 이 해탈의 뜻을 거듭 펴려고 선재동자에게 게송을 말하였다. 그대...