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Re: 신비주의 그리스도교 - 내부 비판-2 삶으로 다시 떠오르기 7-1편 2024.06.30해당카페글 미리보기
그렇게 이야기를 했어요. 오해하는 게 뭐예요? 또 우리는 분별해서 이상의 자리에 신을 놓고, 신의 반대 자리에 악마를 놓고 악마는 없애려고 하고, 신만 존재하려고 만드는 그 이분법에 뼛속까지 이분법에 물들어 가지고 그 짓을 또 하고 있다는. 근데...
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【禪과 21세기】‘서장’ 통한 선 공부 <33>왕장원(往狀元)에 대한 답서(2) 2024.06.20해당카페글 미리보기
보고 이야기하는 것과 같습니다. ‘생각으로써 여래의 원만한 깨달음의 경계를 헤아려 보는 것은 마치 반딧불을 가지고 수미산을 태우려는 것과 같다’고 석가세존이 말하지 않았습니까? 삶과 죽음의 경계와 좋고 나쁘고 손해보고 이익되는 경계에...
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마음도 아니고 부처도 아니다 2024.06.15해당카페글 미리보기
손님 노릇만 할 줄 알았지,주인 노릇은 할 줄 모르는군." 어느 날 육긍대부(陸肯大夫)가 남전 선사와 이야기를 나누다가 이렇게 말했다. "승조(僧肇) 법사가 '천지와 나는 같은 근원에서 나왔고, 만물과 나는 하나이다'라고 했으니 대단하지 않습니까...
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사산비명 2024.06.07해당카페글 미리보기
물으니, 승조가 “옛날 빈두로 존자가 아육왕(阿育王)을 영접하기 위해 자리에서 일어나 일곱 걸음을 걸은 탓으로 7년 동안 나라가 잘못되게 하였다.〔昔賓頭盧迎王七步 致七年失國〕”라고 대답한 고사가 전한다. 《續高僧傳 卷16 僧稠傳》[주-D134...
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불기2568년 6월 첫째 주(6/2) 포살법회 일요 정기법회 2024.06.02해당카페글 미리보기
학문적으로는 승조법사의 조론이 제일 먼저 나오는 말입니다. 일체가 나의 뿌리고 일체 모든 것이 나와 같은 생명이라는 여기에서 우리는 무엇을 알 수 있는가? 이와 관련해서 금강경 제 18분 일체동관분에는 이렇게 되어 있습니다. 합장하고 들으십시오...
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마음으로 병을 치료하기 2024.05.16해당카페글 미리보기
덕분에 승조는 많은 경전과 역사서를 숙독할 수 있었고 더불어 고전에도 능통할 수 있었는데 莊周의 齊物論을 보고 문득 깨달아서 "천지여아동근 ( 天地與我同根 )이요, 만물여아일체 ( 萬物與我一體 )니라"라고 했던 것이다. 이같이 동양에서는 이미 오래...
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불기 2568년 5월 첫째주(5/5)일요정기법회,포살법회 2024.05.06해당카페글 미리보기
이 승조법사는 그보다 2년 늦은 374년에 태어났습니다. 374년도에 태어나신 이 어른이 ’조론‘이라는 아주 훌륭한 책을 지었습니다. 저는 사실 이 조론을 몇 번 읽으면서도 너무 어려워서 참 이해하기 힘들었는데 하여튼 거기에는 몇 가지 항목이 있는데...
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현대한국의 불교학자 42. 고형곤(高亨坤) / 신규탁 2024.04.30해당카페글 미리보기
대한 이야기를 집중적으로 쏟아낸다. 하이데거와 선과의 관련에 주목한 것은 1930년대 독일에서 유학한 당시 동경제대 교수들이었는데, 경성제대의 교수들도 그 영향을 받아 강독을 하곤 했다. 1968년에 발표한 〈선의 존재론적 구명〉(대한민국학술원)의...
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3월 30,31일 운문사 사리암 풍경... 재미있는 부처 이야기... 2024.04.01해당카페글 미리보기
부처 이야기 혜월 / 제5회 법계문학상 수상자 여드름이 나던 소년기부터 독ㅢ서와 교내 백일장 같은 글짓기대회를 통해 조금씩 키웠던 작가의 꿈을 이루지 못하고 회향하게 될까 노심초사하던 중 법계문학상 공고를 만나 공모하게 되었다. 알고 보니...
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석가모니는 붓다(Buddha)가 아니다. 2024.03.25해당카페글 미리보기
즉 승조의 입김으로 금강경의 無가 만들어졌다. 우주정신인 푸루샤와 프라크리티의 결합이 아함카라라는 개체를 만든다고 말했다. 푸루샤와 프라크리티가 현상세계를 창조해 나갈 때 제일 먼저 나타나는 것이 sattva(생명체 有情)다. 모든 생명체(유정)는...